閲讀下面的文字，完成文後各題。美麗的《詩經》（1）《詩經》是*的第一部詩歌總集，共收入詩歌305首。這些詩反...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

美麗的《詩經》

（1）《詩經》是*的第一部詩歌總集，共收入詩歌305首。這些詩反映了西周初期至春秋中葉大約500多年的風土人情。《詩經》由風、雅、頌三部分組成。

（2）《詩經》對我們而言，是一個迷，它有太多的祕密沒有被我們揭開。可是，它實在是太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之後，仍然對它戀戀不捨。《詩經》是我們民族最縹緲的傳説，“詩曰”“子云”並稱，在相當長的時間內，幾乎成為我們日常生活中的聖經，左右着我們的思維與判斷，甚至我們表情達意的方式都蒙它賜予，所謂的“賦詩言志”。但它又總是與我們保持着一定的距離，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。我們已經把“子曰”完全歷史化了，孔子其人其事已經鑿鑿可信，銘刻在歷史之柱上，而作為詩云的《詩經》一直不肯降為歷史，雖然我們也曾認定它與其他的經典一樣，是史，但那只是我們的一廂情願。它本來就不是描述“事實”，而是表達“願望”，如果説它是我們的心靈史，那倒是很準確。它確是反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以“現實主義”之名，但它真正的價值是表達了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求。直到今天，我們已然在“痛苦着他們的痛苦，追求着他們的追求”。它永遠是鮮活的生活之樹，而不是灰*的理論與道德教條。雖然，從孔子及其門徒開始，我們就竭力把它道德化;至少從漢*始，我們就一直把它學術化，但它永遠是詩，是藝術，是感*的、美麗的，是作用於我們的心靈與情感並一直在感動我們而不是教訓我們的。是的，它應該是，也一直是大眾的至愛，是我們的心靈的寄託與表達。

（3）《詩經》與我們的距離主要體現在我們對它的無知上。事實上，我們無論對《詩經》本身及其中的具體篇章的解釋，還是對《詩經》的蒐集編輯成書、分類標準及意圖，及它所呈現的獨特的藝術風采，都莫衷一是。莫衷一是的事實表明我們都只是在臆測，在推斷，而不是在*與發現。是的，我可以稍微武斷一點説，有關《詩經》的現有的“學術成果”，大多是推斷與猜測。對《詩經》中的許多問題我們都各持不同的見解而互不相讓。即便是有些問題看起來已經被“公認”，但那也是全體的無能為力，是全體的無能。從而無力提出更有説服力的結論，便只好這麼得過且過，大家一齊裝糊塗，往前捱日子。

（4）種種學術上的疑問並不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風韻，而不是她的身份和背景。事實是蘇格拉底早就*告過的，“學術”在“美”的問題上是無能為力的。純潔的愛情是沒有背景的，真正的文學欣賞也可能正是沒有學術*的，我們是否被感動、被感染，是文學欣賞是否發生的唯一標準，而我們是否還被感動、被感染，正是我們是否具有文學欣賞能力的重要標誌。正如一個人對他所追求的絕世佳人的身份背景的過分關注，會讓我們懷疑他的真正用心一樣，過分學術化的文學研究，也讓我們懷疑他是否有“愛”文學的能力。甚至是否真的愛文學，還是僅僅因為這種學術研究能給他帶來世俗的好處。所以我有時大逆不道的勸我的學生不要去讀學者們的文學史。學術化的東西有時是很煞風景的。

10．文章第（2）段中説“我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之後，仍然對它戀戀不捨”，我們對它“戀戀不捨”的原因有哪些？

11．作者為什麼説《詩經》“一直不肯降為歷史”？請分條陳述。

12．文章最後一段説：“學術化的東西有時是很煞風景的。”請解釋這一句話的含義。

13． 文中説：《詩經》確是反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以“現實主義”之名，但它真正的價值是表達了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求。請你結合下面一首》《詩經》中的詩歌，指出它反映了什麼樣的社會現實，抒發了什麼樣的感情。

秦風·無衣

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳，王於興師，修我*兵，與子偕行！

【回答】

10．（1）《詩經》是我們民族最縹緲的傳説;（2）幾乎成為我們日常生活中的聖經;（3）它是我們的心靈史，（是我們的心靈的寄託與表達）（對一點1分）。

11．（1）《詩經》是表達“願望”的，歷史是描述“事實”的。（2）《詩經》表達了時代的情感，而歷史反映的是社會現實生活。（3）《詩經》永遠是鮮活的生活之樹，而歷史是灰*的理論與道德教條。（6分，一點2分）

12．《詩經》在於它美麗的的風韻，在於感動讀者，而學術是有用心的，它過分地關注《詩經》的身份與背景，目的是求得世俗的好處，因此説學術的東西有時是很煞風景的。找出“美人”這一比喻的本體與喻體的關係。

13．中心意：社會現實是春秋時期各諸侯之間的戰爭;感情是表達了面對敵人，同仇敵愾的感情。（4 分）

【解析】

10．

試題分析：本題考查篩選信息的能力。首先要審清題意“我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之後，仍然對它戀戀不捨”的原因，然後在文章第（2）段中篩選：原文在説“《詩經》是我們民族最縹緲的傳説”“ 幾乎成為我們日常生活中的聖經，左右着我們的思維與判斷，甚至我們表情達意的方式都蒙它賜予”“ 如果説它是我們的心靈史，那倒是很準確”；最後進行概括。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“文章第（2）段中説‘我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之後，仍然對它戀戀不捨’，我們對它‘戀戀不捨’的原因有哪些”；然後要到文中找到與題幹有關聯的文字，進行概括。

11．

試題分析：本題考查篩選信息的能力，要在原文中找準比較角度，然後篩選並逐條概括。本題問“作者為什麼説《詩經》‘一直不肯降為歷史’”，然後尋找文中的答題區域，本題在原文第（2）段，文中説“它本來就不是描述“事實”，而是表達‘願望’”“ 它確是反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一 面鏡子，我們也因此為它冠以“現實主義”之名，但它真正的價值是表達了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求”“ 它永遠是鮮活的生活之樹，而不是灰*的理論與道德教條”，最後分條陳述：（1）《詩經》是表達“願望”的，歷史是描述“事實”的。（2）《詩經》表達了時代的情感，而歷史反映的是社會現實生活。（3）《詩經》永遠是鮮活的生活之樹，而歷史是灰*的理論與道德教條。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“作者為什麼説《詩經》‘一直不肯降為歷史’”；然後要到文中找到與題幹有關聯的文字，進行概括。如本題在文中第（2）段中後部分，找到相關內容進行篩選概括。

12．

試題分析：本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。題幹問“文章最後一段説：‘學術化的東西有時是很煞風景的。’請解釋這一句話的含義”。我們要明確關鍵詞“學術化的東西”、“煞風景”，我們可以從這句話前面的一句“所以我有時大逆不道的勸我的學生不要去讀學者們的文學史”推測*應該從這句話前面內容進行篩選概括。解答時要注意找出“美人”這一比喻的本體與喻體的關係。

【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【名師點睛】考查的重要語句：①內涵比較豐富的語句——對重要句子含意的考查通常情況下是考查句子中某個或某幾個詞語的豐富內涵。答題步驟：抓關鍵詞——上下勾連。②使用特殊表現手法的語句——有的重要句子，就是因為它使用了特殊的表現手法，所以我們在分析句子的時候，就要抓住它使用的表現手法。答題步驟：還原手法＋作用＋情感（把握修辭——由表及裏）。③結構複雜的句子——句子本身有時結構比較複雜，需要對這類句子給以足夠的重視。不同結構的句子強調的內容是不一樣的，對句子每一部分都要給以解釋。答題步驟：複雜句子簡單化＋寫關鍵解析＋作用＋情感。

13．

試題分析：解答本題要圍繞反映的社會現實，抒發的感情角度分析《秦風•無衣》。從“王於興師，修我戈矛”“王於興師，修我矛戟”“王於興師，修我*兵”這些句子可以看出這首詩反映的社會現實是春秋時期各諸侯之間的戰爭；從“豈曰無衣？與子同袍”“ 修我戈矛，與子同仇”等類似句子可以看出本詩表現的情感是面對敵人，同仇敵愾。

【考點定位】評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑑賞評價D。

【名師點睛】解答這類題目要明確題乾的答題方向。本題要求圍繞反映的社會現實，抒發的感情角度分析《秦風•無衣》。解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。如本詩主要是敍事抒情。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文後面的註解。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀