閲讀下面的文字，完成1—3題。 “守德”如何不再難？最近，...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—3題。

“守德”如何不再難？

最近，社會道德領域的一些現象給人“*火兩重天”之感。吉林長春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的遊戲*和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩，河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流湧動。而一些老人倒地之後無人救助的場景、佛山“小悦悦”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來。

其實，在“*火兩重天”的表象背後，是更令人糾結的“道德兩難”問題。當道德面臨現實風險，我們能否為道德埋單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當經濟快速攀升，社會急劇變遷，各種出人意料的道德事件像集束*轟擊傳統道德理念，我們又該如何堅守道德底線，重構道德世界？

這確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰，只有找準這一現實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風險，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良*的道德循環，這説明人們並不乏道德良知與勇氣，個體的善行也能激發出令人敬佩的道德能量。

另一方面，一系列負面道德事件也在*醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關鍵時刻不能站在善良這一邊，如果社會心理一再被暗示行善的惡果，那麼人們即使在情感上渴望扶危濟困，在生活中也很可能選擇獨善其身。“道德兩難”由此向社會現實提出了迫切的課題：營造道德踐行的社會環境，解除道德行為的後顧之憂。

讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價和成本，是破解“道德兩難”的現實路徑，也是描繪社會道德圖景的基礎工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個人的良知與修養，更是社會共同的責任與擔當。這就需要執法者守護道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去誇大渲染；需要公眾守望社會公德，不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成為常態，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來去修復和維護道德，才能為破解“道德兩難”提供更多現實支點，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當經濟的洪流沖刷道德的堤岸，對道德的堅守與建設迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病症，以抓經濟搞改革那樣的幹勁，腳踏實地致力於精神家園的建設，這樣才能創造出與時代夢想相輝映的道德成果。

（選自《*日報》有刪減）

1．下列事件中出現的“道德兩難”困境沒有被突破的一項是（）（3分）

A．一方面，收下乞討老人撿的遊戲*和圓鐵片，有經濟損失；一方面乞討老人食不果腹，令人同情。愛心讓老闆照樣送上熱騰騰的餛飩。

B．一方面，河南鄭州賣饅頭的老太，7年“無人售饃”；一方面，顧客自覺“天下無賊”，無人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺温暖。

C．一方面，倒地老人着實可憐，應當出手相幫；一方面，見義勇為可能付出被誣陷的司法代價。“扶老人”這樣簡單的事竟要糾結、躲避。

D．一方面，18名路人對車輪下的“小悦悦”“視而不見”；一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡單的舉動，令眾人羞愧。

2．下列關於解決“道德兩難”困境的措施，解説不恰當的一項是（）（3分）

A．法律在關鍵時刻應站在善良這一邊，營造道德踐行的社會環境，解除人們做出道德行為的後顧之憂。

B．減少行善的惡果對社會心理的消極甚至負面暗示，降低行善所要付出的代價和成本，讓人們敢於行善。

C．執法者守護道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定；媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去誇大渲染負面事件的不良影響。

D．公眾守望社會公德，不再只是針對他人去做道德評判；更多的人站出來去修復和維護道德，為破解“道德兩難”提供更多現實支點。