*一直是人類為之奮鬥的崇高理想。閲讀材料，回答問題。材料一明末清初思想家黃宗羲：“今也天下之人怨惡其...

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問題詳情：

*一直是人類為之奮鬥的崇高理想。閲讀材料，回答問題。

材料一明末清初思想家黃宗羲：“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之曰*，固其所也。” ——《明夷待訪錄》

材料二陳獨秀在《吾人最後之自覺》一文中指出：“所謂禮教，皆以擁護此別尊卑明貴賤之制度者也。近世西洋之道德*，乃以自由、平等、*之説為大原;此東西文明之一大分水嶺也。自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(科技)，相形見拙，舉國所知矣；其次為*，年來政象所*，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。吾敢斷言曰，倫理的覺悟，為吾人最後覺悟之最後覺悟。”

——《青年》第一卷第6號(1916年2月)

材料三 *説：（*）不是一個*的*的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內部沒有*制度,而受封建制度*;在外部沒有民族*,而受帝國主義*……在這裏，*的任務……不是先佔城市後取鄉村，而是走相反的道路。

——《黨史知識大講堂》

材料四 *在第一屆全國*代表大會説：“我們這次會議具有偉大的歷史意義，標誌着我國*從1949年建國以來的新勝利和新發展的里程碑”。

——第一屆全國*代表大會開幕詞

請回答：

(1) 閲讀材料一，結合明朝的有關歷史，説説為什麼人們會把君主“視之如寇仇，名之曰*”?

（2）根據材料二，請指出文中“倫理的覺悟”的含義。“倫理的覺悟”在*近代史有什麼代表*運動?

（3）材料三認為近代***是基本任務是什麼？*帶領**創造*地開闢了一條怎樣的**道路？

（4）材料四中的“里程碑”指的是什麼？

【回答】

（1）廢丞相，設六部，君權不斷強化；設置錦衣衞.東廠等，對臣民監視加強；“八股取士”，思想文化控制加強。