28.“民本”思想和“*”思想是人類文明的寶貴財富。閲讀材料，回答問題。（16分）材料一 興起與發展    ...

問題詳情：

28.“民本”思想和“*”思想是人類文明的寶貴財富。閲讀材料，回答問題。（16分）

材料一  興起與發展             春秋戰國時期，對民的作用的認識更加清楚，所以對“民惟邦本，本固邦寧”的道理更加着意闡釋、鼓吹，成了這一時期的一股思想大潮，並在萌芽的基礎上形成了初步體系。同時，在這一時期湧現出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側重點各有千秋，孔子側重於“為政以德”，孟子側重於“民貴君輕”，而荀子的側重點則是“恩惠於民”。

——《南陽日報》

材料二  突破與創新 在*政制中，沒有人把他的天賦之權絕對轉付於人，以致對事物再不能表示意見，他只把天賦之權交付給大多數，他是那個社會的一分子，這樣，所有的人都是平等的，與他們在自然狀態之中無異。在他看來，*制可以使人人平等，人們可以享有宗教信仰、思想和言論的自由。 

                                          ——斯賓諾莎《神學*論》

凡為國民皆平等以有參*；大總統由國民公舉；議會以國民公舉之議員構成之，制定中華*憲法，人人共守。  

 ——《孫中山選集》

材料三  聯繫與區別

民本主義思想與*主義思想不僅有着實質*的區別，而且從根本上是正相對立的。*傳統的民本思想家往往在強調“民本”的同時，又強調“君主”。因此，就其思想實質而言，*傳統的民本主義者同時也是君主主義者。

         ——俞可平《傳統民本思想與西方*思想有着本質區別》至於*共和之新政體，以理論言之，與我先民以往*理論及政制精神靡(無，沒有)不合。

——錢穆《國史大綱》

請回答：

（1）根據材料歸納*古代民本思想的主張(不得摘抄材料原文)。根據材料一和所學知識説明民本思想在春秋戰國時期初步形成體系的原因。 （3分）

（2）材料二在“民”的認識上有何突破？（2分）結合所學知識説明斯賓諾莎的思想在18世紀晚期的美國是如何體現的？（2分）

（3）據以上材料及所學知識，指出其中民本和*思潮的“實質*的區別”，（4分）選擇材料三中的任一觀點談談你的認識。（2分）

【回答】

28.

（1）主張：仁（德政）、仁政、惠民、重民等；

原因：生產力發展，鐵器牛耕的使用；分封制瓦解，社會轉型（或社會變革）；百家爭鳴，統治者吸取教訓，維護統治；

（2）天賦*、自由平等、建立*制、以立法保*民權；美國*戰爭，《*宣言》，制定《1787年憲法》實行三權分立，建立總統共和制。

（3）民本思想是為*制度服務，*是為*政體服務。民本根植於小農經濟，近代*是資本主義經濟發展的產物。

認識：俞可平觀點：片面的，強調了民本和*思潮的實質*區別，但沒有看到兩種思潮都重視*作用的相似之處，應該用全面的觀點看待問題；

錢穆觀點：具有片面*，只看到民本和*思潮的聯繫，沒看到二者的實質*區別，應該用全面的觀點看待問題。

知識點：近代社會的*思想與實踐

題型：綜合題