二、（9分，每小題3分）閲讀下面文字，完成6～8題。惡搞杜甫，一場快閃式的網絡狂歡最近，詩聖杜甫突然爆紅網絡，...

問題詳情：

二、（9分，每小題3分）

閲讀下面文字，完成6～8題。

惡搞杜甫，一場快閃式的網絡狂歡

最近，詩聖杜甫突然爆紅網絡，因為有人將語文教材中的杜甫*圖塗鵑後傳到微博，引發了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。經網友再創作後，杜甫時而手扛機*，時而揮*切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，儼然無所不能。杜甫是河南鞏縣籍名人，網友的塗鴉之舉遭到了河南省詩歌協會會長馬新朝痛批：“惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低俗的。”

適逢杜甫誕辰1300週年，以惡搞組圖的方式成為輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未及的。從目前報道來看，對微博中風頭正勁的惡搞行為，無論是成都杜甫草堂，還是鞏義杜甫故里，都持一種不歡迎甚至批評的態度。但從網絡文化的視角加以審視，大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”，它只是一場快閃式的網絡狂歡而已。

惡搞是近些年新興的一種網絡亞文化現象，是年輕網友以諷刺、幽默、遊戲的視角，來解構傳統、顛覆經典、*大眾的一種網絡風尚。在知悉惡搞文化的網友眼中，凡是能夠通過再編碼、再創作而流行於網絡的東西，無論是電影、*歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象。幾年前紅遍網絡的短片《一個饅頭引發的血案》，堪稱網絡惡搞的經典案例。

一些研究者認為，網絡惡搞是年輕人釋放內心壓力的一種新形式，是他們建構網絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經典的一種文化儀式。這些基於社會學、心理學、傳播學的分析，為解析網絡惡搞現象提供了多元的學術路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來説，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網絡狂歡。簡言之，它只是網友最近的一種*。

與那些曾經流行過的網絡惡搞相比，“杜甫很忙”並沒有太多特*，最突出的區別，可能是它充分利用了微博這個新型平台。一方面，如今的微博儼然就是一個集聚了數億圍觀者的廣場，分享資訊、尋找*是這個廣場的主流話語之一，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創造了迅速流行的可能。另一方面，微博時代的高互動*和高參與*，吸引了眾多網友加入到狂歡隊伍當中。在微博場域的表演慾與分享欲的雙重裹挾之下，惡搞參與者實質上推動了一場關於智力、技藝、幽默感的文化比拼。

不過應該看到，這波惡搞風潮的核心要素只是一張普通的杜甫*圖，其多樣*和再創作潛力其實並不高。這意味着，即便網友們將自己的生活經驗嫁接到惡搞當中（比如將杜甫惡搞為自己喜歡的卡通人物），這張照片仍不具備長期流行的可能。更何況，在“各領風騷三五天”的網絡文化大觀園中，似乎從來沒有哪一次網絡狂歡能夠一直引領風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網絡快閃行動，過不了多少時間就會煙消雲散。

網絡文化的興起與衰落，在絕大多數時候都是無章可循和超越常規邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，鑑於今年恰好是杜甫誕1300週年紀念，我們也不排除這樣一種可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，這種惡搞背後可能有網絡*和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一種個*解讀、另類表達，不妨對這種網絡文化寬容處之。

6．關於“網絡惡搞”，下列表述不符合原文意思的一項是                         （    ）

A．網絡惡搞是以再編碼、再創作為特徵，以諷刺、幽默、遊戲為視角的一種解構傳統、顛覆經典、*大眾的網絡風尚。

B．網絡惡搞是近些年新興的一種年輕網友藉以釋放內心壓力，建構網絡身價認同，因為叛逆心理而反抗經典的網絡亞文化現象。

C．網絡惡搞是一種基於社會學、心理學、傳播學意義的以模擬和戲仿為手段、以尋求快感和參與感為目的的偶然出現的網絡狂歡。

D．網絡惡搞是一種在微博場域的表演慾與分享欲的雙重裹挾之下，為推動一場關於智力、技藝、幽默感的文化比拼所作的個*解讀、另類表達。

7．下列各項表述符合原文意思的一項是                                       （    ）

A．“杜甫很忙”的惡搞風潮突然爆紅網絡，是那些將語文教材中的杜甫*圖塗鴉後傳到微博上的人們的無知的、淺薄的、低俗的行為。

B．從網絡文化的視角審視這次“杜甫很忙”的惡搞狂歡，大可不必對此反應“過敏”，那些推崇和營銷杜甫文化的人大可不必這樣惡搞。

C．“杜甫很忙”的網絡惡搞其實並沒有奇特的創意，但它利用了微博這個新型平台，與那些曾經流行過的惡搞相比就顯示了突出的特*。

D．這波“杜甫很忙”的惡搞風潮依然會隨時煙消雲散，因為在網絡文化大觀園好像從來沒有哪一次網絡狂歡能夠一直引領風尚。

8．根據原文內容，下列分析和概括不正確的一項是                              （    ）

A．網友經過再創作把杜甫塗鴉成似乎無所不能的形象，褻瀆了語文教材*圖中的杜甫形象，自然引來一些人的非議，甚至是批評，對如此惡搞作者持基本否定態度。

B．無論是電影、*歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象，我們或許不必對“杜甫很忙”的惡搞熱潮做太多高深分析。

C．微博時代的高互動*和高參與*，吸引了眾多網友加入到狂歡隊伍當中，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創造了迅速流行的可能。

D．適逢杜甫誕辰1300週年，有關杜甫的惡搞文化超越常規邏輯突然成為輿論熱點，恐怕與網絡*和文化營銷的策略關係密切。

【回答】

6．C（第四段中有“然而，單就最近這波‘杜甫很忙’的惡搞熱潮來説”句，此項以偏概全）

7．D（A項，“無知的、淺薄的、低俗的”評價是河南省詩歌協會會長馬新朝的觀點，不是文本的觀點。B項，從“這種惡搞背後可能有網絡*和文化營銷的魅影”來看，是作者的猜測，不是鐵定事實。C項，從第五段“與那些曾經流行過的網絡惡搞相比，‘杜甫很忙’並沒有太多特*，最突出的區別……”來看，説“突出的特*”就與原文矛盾。）

8．A（作者認為：不可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”。）

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題