閲讀下面的文字，完成文後各題。《紅樓夢》與*文化周汝昌晚清有一個姓陳號蜕庵的學者曾指出曹雪芹的《紅樓夢》不是...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

《紅樓夢》與*文化

周汝昌

晚清有一個姓陳號蜕庵的學者曾指出曹雪芹的《紅樓夢》不是一部小説，而應當歸入子部。我覺得這個人實在了不起，歸入子部，等於説《紅樓夢》不是傳統觀念中的野史或“閒書”，而是一部思想鉅著。在晚清能有這樣的認識是非常難得的，可惜這在當時並沒有引起人們的足夠注意與重視。

他説的“子部”，就是指我們中華文化體現於書冊形式上的“四部”“四庫”：經、史、子、集中的“子”類，皆為古代大思想家的論説，亦即“諸子百家”的“子”。這就點明瞭《紅樓夢》的巨大的文化藴涵。這是敏鋭的文化眼力與灼見，十分重要。

何謂“文化”？“文”，大家都懂得，那麼這一個“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潛移默化、春風化雨之“化”，而且古時以異族學習漢文化為“歸化”。要想感受中華文化的魅力，必須先學會“咬文嚼字”。“咬文嚼字”是*文化最高之境界。舉個例子來説，大家都記得甄士隱與賈雨村，但有誰記得他們二人的名字？賈雨村，名“化”，取“春風化雨”之意，表字“雨村”。甄士隱，名“費”。《四書》中有句曰：“君子之道費而隱”，故名“費”，字“士隱”。在雪芹時代，讀書識字之人一看都懂，又有義理又有趣味，而且還諧音，有雙關妙語的匠心。這是獨特的漢語文之魅力！我認為漢字是人類最高智慧的結晶。

中華文化的特徵有兩大條主脈：一條是“仁義”二字，這是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一條是才情靈秀之氣，正是這才氣智慧凝結成為一部*文學史。懂了這兩端，再看《紅樓夢》，體現的也主要就是這兩大方面。即：人際交往、社會倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業。

有人問我研究紅學多年的體會是什麼，就是兩個字———“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意義，值得研究五六十年始明嗎？這是因為：大觀園的一條命脈是沁芳溪，而所有軒館景*都是沿着此溪的曲折而佈置的，是故沁芳亭、沁芳橋、沁芳閘，都採此名。

《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”一回寫到寶玉與眾清客穿過“曲徑通幽處”，見到園中一帶清流瀉於石隙之下。賈政欲因水取名為“瀉玉”，但寶玉認為“瀉”字不雅，提議名為“沁芳”。“沁芳”這個美好的名字的取義當源於王實甫的《西廂記》，鶯鶯上場時那段唱詞：“花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。”“芳”即“落花”，“沁”即“浸於水”，正是《西廂》“花落水流紅”的“濃縮”和“重鑄”——它標出了全書的巨大悲劇主題，即“千紅一窟（哭）”、“萬豔同杯（悲）”字面“香豔”，內涵沉痛。這就是漢字語文的精髓之表現。

如果你不懂《紅樓》與我們的文化的關係，你又怎能懂得它的價值意義，又怎能領會欣賞它的意境之美妙呢？

注：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，五四運動前後，紅學作為一門嚴肅學問堂而皇之步入學術之林，與*骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是：

A．陳蜕庵是一個很有文化眼力的學者，在晚清這個時代就看出了《紅樓夢》是一部思想鉅著，可惜一直沒有引起人們的注意與重視。

B．《紅樓夢》裏有甄士隱和賈雨村這兩個人物，他們的名字有義理又有趣味，而且還利用諧音，有雙關妙語的匠心，是*文化的體現。

C．《紅樓夢》是一部偉大而不朽的著作，它是人際交往、社會倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業，體現了中華文化的主脈。

D．《紅樓夢》裏“沁芳”這個美好的名字，取義於《西廂記》“花落水流紅”句，標出了全書的巨大悲劇主題，字面“香豔”，內涵沉痛。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：

A．經、史、子、集中的“子部”收集的都是古代大思想家的論説，而在傳統觀念中小説是野史或“閒書”，是不能收在“子部”的。

B．作者用舉例的方法來解釋“文化”的“化”，指出這裏的“化”就是“春風化雨”“潛移默化”的“化”，意在突出“化”對人的感化和教化作用。

C．漢字是人類最高智慧的結晶，要感受中華文化的魅力，必須學會“咬文嚼字”，要了解《紅樓夢》裏的*文化，要從研究人名開始。

D．欣賞《紅樓夢》的意境之美妙，探尋其價值意義，需要先懂得《紅樓夢》與*文化的關係，體會《紅樓夢》的文化藴涵。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是：

A．*文化在表現形態上是多種多樣、不拘一格的，經、史、子、集的分類就是中華文化在書冊形式上的體現。

B．中華文化博大精深，其特徵有兩條主脈：一是仁義，二是才情靈秀之氣，正是這才氣智慧凝結成一部*文學史。

C．《紅樓夢》有巨大的文化底藴，它與*文化的關係，主要體現在獨特的漢語的魅力上，甄士隱等人的名字就表現了漢字語文的精髓。

D．紅學是一門嚴肅學問，並不是隨意解讀《紅樓夢》，而是以其獨特的視角探究和考*原著的思想文化內涵。

【回答】

4．A

5．C

6．C

【解析】

試題分析：

4．題幹問的是“下列關於原文內容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項，“可惜一直沒有引起人們的注意與重視”有誤，選項曲解文意。文中第一段“這在當時並沒有引起人們的足夠注意與重視”

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域，錯誤設置一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題，題幹要求選出“下列關於原文內容的表述，不正確的一項”，選項A是針對第一段設置，文章裏是説“在當時”，選項誤以為“一直”。

5．題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文意的理解能力。C項，“要了解《紅樓夢》裏的*文化，要從研究人名開始”曲解文意。作者列舉人名，意在説明“咬文嚼字”是*文化最高之境界，而不是説“要了解《紅樓夢》裏的*文化，要從研究人名開始”。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容；然後認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。比如本題的C項，主要源自第三段，文中的説法是“要想感受中華文化的魅力，必須先學會‘咬文嚼字’。‘咬文嚼字’是*文化最高之境界。舉個例子來説……”，可見後面所列舉的例子是為了*前面“要想感受中華文化的魅力，必須先學會‘咬文嚼字’。‘咬文嚼字’是*文化最高之境界”這句話。

6．題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”。C無中生有。“主要體現在獨特的漢語的魅力上”説法於文無據。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”；然後就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項C，“主要體現在獨特的漢語的魅力上”這一説法在文本中沒有依據。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題