閲讀下面的文字，完成後面的題目。樂音在基本確定了音高的範圍之後，有規律的聲音節奏或聲音組合就成了讓人產生美感的...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:4.74K

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面的題目。

樂音在基本確定了音高的範圍之後，有規律的聲音節奏或聲音組合就成了讓人產生美感的第一要素。如果聲音僅僅含有節奏和有序*，還不能成為“好聲音”，鐘錶的“滴答”聲、音樂節拍器的搖擺是最精準的節奏聲音，然而它卻無法給人以美感，甚至會帶來厭煩。所以，為了使美好的聲音成為藝術，還必須具備下一個條件：聲音變化的豐富*。

人類聽覺上的自然屬*的種種侷限，決定了音樂主要由那些優美、悦耳的音*和有序的節奏組成，比如意大利美聲唱法圓潤、通透、飽滿的聲音，滿足了人們追求平穩、安寧的心理需求。但人類的心理需求又是複雜多樣的，在*京劇的老生唱段中，在日本民族的音樂裏，我們又發現一種蒼勁、沙啞甚至帶有緊張感的聲音同樣有着巨大的藝術感染力，給人內心以衝擊；在“*好聲音”節目裏，像袁婭維等一些搖滾歌手獨特甚至超乎常態的聲音也一樣感動着評委和每一位聽眾，我們為他們變化多樣的音*和節奏慨歎叫絕；而平安用通俗唱法重新演繹了《我愛你，*》這首美聲歌曲，用新一代年輕人的理解與個*賦予了這首歌曲新的**和形象。所以，關鍵不在於用了什麼樣的聲音，而在於如何運用某種聲音恰當地表達音樂的內在情感。

然而，人們還是對*、安寧(或者叫“給人以安全感”)的聲音情有獨鍾。像“*好聲音”節目裏，當兩個歌手PK同一支歌時，往往都是先每個人唱幾句，到了最後結束段落時，兩個人的聲音通過演唱不同的音高融合在一起，從而結束全曲。這種有序的不同音高帶給人協和感，它們有的純淨，有的豐滿，這種豐富的聲音變化效果被稱為“和聲**”。協和的聲音使人產生悦耳的體驗，這也是由聽覺的自然屬*決定的，在歐洲古老的宗教音樂中，早已使用兩音之間相差四度、五度以至八度的和聲，以顯示宗教純淨、崇高及神聖的意境。

所以，人類對於樂音，存在着聽覺上的自然屬*需要，也存在着心理活動的基本規律，它們共同在人類聽覺本能這個層面上制約着音樂聲響的結構狀態。比如，當人們聽到一個聲音的刺激時，會下意識地對後面的聲音產生期待感，當出現一個緊張急促的節奏時，會使人焦慮不安，從而對平穩、和緩的節奏產生期待；當出現一個不*音時，會使人產生緊張或壓抑，從而產生對*音程的期待。如果後面的聲音符合期待，就會使人產生滿足感，緊張的心理便會得到緩解或釋放，人們有時又期待這種帶有緊張感、不安感的體驗，但過度緊張又使人產生不快，於是必須在適當的時候使緊張心理緩解，得到釋放，重新達到心理平衡。再比如，無論一首歌曲或一首樂曲，在即將結束時，必須要給聽眾一個完成感，通常採用的手法或是旋律節奏逐步增強，在音樂的高潮部分以強收尾；或是逐步減弱，在一種漸行漸遠的狀態中結束全曲，總之，要讓聽眾得到一種對完整作品的判斷和把握，否則聽眾在心理上就會有缺失感，沒有獲得一種滿足的體驗。美好的聲音就是在這種緊張與緩解、期待與滿足、動態與平衡之中不斷完成的，並給人帶來豐富、美好的審美體驗。音樂家欣德米特説過：“音樂無他，張弛而已。”

4．與“樂音”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是( )

A．樂音要有基本的音高範圍，聲音除具有節奏*、有序*外，還要有豐富的變化。否則，就不具有美感。

B．優美、悦耳的音*和有序的節奏固然很重要，但樂音還要能運用某種聲音恰當地表達出人的內在情感。

C．人聽覺上的自然屬*需要和心理活動基本規律共同在人類聽覺本能層面上制約着音樂聲響的結構狀態。

D．美好的聲音能給人豐富、美好的審美體驗，它主要是在緊張與緩解、期待與滿足、動態與平衡中完成的。

5．下列對原文思路的分析，正確的一項是( )

A．第一段從樂音的節奏入手，説明了樂音為何能讓人產生美感，而有節奏的聲音沒有美感，還會給人帶來厭煩感。

B．第二段以“*好聲音”袁婭維、平安的聲音為例，説明正由於人的心理需求的複雜*，才決定了聲音的多樣*。

C．第三段以“*好聲音”和宗教音樂為例，説明有序的不同音高使人產生悦耳的體驗，這是人的聽覺自然屬*決定的。

D．這篇文章從聲音的形成、樂音的特點、聽覺的自然屬*、人的心理規律等角度，説明了什麼樣的聲音是好聲音。

6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )

A．“*好聲音”節目裏的袁婭維和平安分別用不同的聲音、不同的唱法贏得好評，説明人們對樂音的心理需求是不同的。