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發表於:2020-02-06
問題詳情:閲讀下列材料:公孫鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?……各當時而立法,因事而制禮。禮、法以時而定。臣故曰:治世不一道,便國不法古。湯、武之王也,不循而興。殷、夏之滅也...
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發表於:2018-11-03
志閒而無貪,何欲之有?心安而無慮,何懼之有?形勞而神逸,何倦之有?如今,我大周國富民強,雄兵百萬,區區突厥不過纖芥之疾罷了,何懼之有?如今,我大周國富民強,雄兵百萬,區區突厥不過纖芥之疾罷了...
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發表於:2021-11-05
問題詳情:“不觀高崖,何以知顛墜之之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”下面對這一説法的理,,正確的是A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識的目的C.實踐具有社會歷...
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發表於:2020-08-06
問題詳情:古羅馬《民法大全》規定“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這反映了古羅馬民法A.肯定*據 B.主張重罪輕罰 C.縱容...
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發表於:2019-11-30
問題詳情:如何才能打開思想之門?梁啟超告誡人們,“勿為古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他説:“非古人之法言不敢道,非古人之法行不敢行,此奴隸根*之言也,夫古人自古人,我自我……以古...
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發表於:2018-04-06
一着空虛百着空。臨渴掘井,悔之何及。我國家如金甌,無一傷缺,今勿受景地,脱致紛紜,悔之何及?那時悔之何及!這東西也要你袖裏藏去,不可露人眼目。背逆狂徒,天兵到此,尚不投降,直待骨肉為...
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發表於:2020-07-23
問題詳情:古羅馬《民法大全》規定“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰”。這反映了古羅馬法A.重視*據 B....
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發表於:2019-09-06
問題詳情:屈原的《天問》裏面説:“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?……”表達了其對世界本質的理*探索,對人類社會的總體認識,在那個時代,已不啻構建了...
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發表於:2017-12-20
老師,如之奈何、如之奈何呀!樑宏文竟然釜底抽薪,真真是不當人子!玄德曰:"前有大*,後有追兵,如之奈何?"。動則傷身,不動則傷命,如之奈何。不聽公言,兵敗將亡,失卻襄陽,如之奈何?杜鵑不啼如...
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發表於:2021-07-14
問題詳情:何陋軒記【明】王守仁昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之...
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發表於:2020-11-12
問題詳情:古羅馬《民法大全》規定:“……不得基於懷疑而懲罰任何人……與其判無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這反映了古羅馬民法A.維護貴族利益 B.主張重罪輕罰 C.縱容犯罪...
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發表於:2017-10-12
吾輩俱周之臣子,社稷淪滅,其若之何?吾輩俱周之臣子,社稷淪滅,其若之何?’公曰:‘若之何而去之?’對曰:‘難不已,將自斃,君其待之。朕疾彌年不愈,恐一旦不諱,諸子並少,將若之何?其為我思身後之計...
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發表於:2024-01-03
1、心之何如,猶似萬丈迷津,遙亙千里,其中並無舟子可以渡人,。2、世界這麼大,人生這麼長,心之何如,除了自渡,他人愛莫能助。...
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發表於:2018-03-23
何佟之出身於名門貴族,師心獨學,強力專精,手不輟卷,讀禮論三百餘篇,略皆上口。何佟之出身於名門貴族,師心獨學,強力專精,手不輟卷,讀禮論三百餘篇,略皆上口...
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發表於:2021-06-02
問題詳情:予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?__________, 。(《岳陽樓記》)【回答】不以物喜,不以己悲知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2017-05-06
“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。使民敬、忠以勸,如之何?甄夫人聞言幾欲暈去,但卻無如之何。不覺其城門已閉,無如之何,乃獨前行。為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死...
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發表於:2024-01-04
1、我是不會讓我兄弟照顧我老婆。——何之洲2、何之洲對女*的要求一直很明白簡單——優點不用很張揚,缺點也不必太突兀了。3、“嗨,何之洲,説説你的戀愛史吧。”“説什麼,戀愛史麼?無可奉告...
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發表於:2021-08-16
問題詳情:“不觀高崖,何以知顛墜之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”下面對這一説法的理解,正確的是()A.直接經驗比間接經驗重要B.實踐是認識的來源C.感*認識真實可靠D.一切...
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發表於:2021-04-15
問題詳情:何陋之有? _________________________________________________【回答】有什麼簡陋的呢?知識點:文言文翻譯題型:填空題...
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發表於:2019-12-06
問題詳情: [*]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處*湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦...
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發表於:2019-11-28
問題詳情:何陋軒記 昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂...
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發表於:2019-01-04
有牽牛而過堂下者,王見之,曰:牛何之?《齊桓晉文之事》。曰:“臣聞之胡齕曰,王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。’對...
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發表於:2016-12-21
孔子的“君子居之,何陋之有”,一直讓我印象深刻。孔子曾想去搬去偏遠的九夷,弟子攔住他説:陋,如之何?孔子淡淡的答:君子居之,何陋之有。“何陋之有?”只要有足夠的精神財富,愛情就不會...
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發表於:2017-10-28
君不見?那何進之弟何苗,僅僅以平定中牟幾個區區叛賊,便官拜車騎將*,這,又該如何評斷?他早聽聞何進之子乃是一個百無是處的混賬小兒,但觀其如今的風度神情,卻又似與傳言不符,這不禁使他...
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發表於:2020-11-08
問題詳情:古羅馬《民法大全》規定:“不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這反映了古羅馬民法 A.注重*據 ...