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發表於:2018-12-13
我還有一個治家口號,叫“一之謂甚,其可再乎”?這個口號是一把雙刃劍。至於認為“孔慶東再‘三媽的’也不該解聘”,我委實吃驚,“一之謂甚,豈可再乎”,否則北大豈不成了罵人堂。因為他...
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發表於:2016-09-24
【一之謂甚的拼音】:yīzhīwèishèn【一之謂甚的近義詞】:一之已甚【一之謂甚的反義詞】:推陳出新【一之謂甚的意思】:甚:過分。做了一次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。【一之謂甚出處...
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發表於:2021-03-06
問題詳情:不躬不親齊桓公謂管仲曰:“吾國甚小,而財用甚少,而羣臣衣服輿馬甚汰,吾欲禁之,可乎?”管仲曰:“臣聞之,君嘗之,臣食之;君好之,臣服之。今君之食也必桂之漿,衣練紫之衣,狐白之裘。此羣臣之...
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發表於:2016-12-28
幫助解決可能言之過甚,但至少能夠提供一種新的思路。對照規定,延安要求公務員週六上班,屬於加班,有評論稱之為“權大於法”,恐怕有些言之過甚。...
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發表於:2017-08-11
一之謂甚的近義詞是一之已甚。臣爾日失言,一之已甚,豈宜再説。...
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發表於:2021-03-08
問題詳情:遼寧營口閲讀下面課外文言文博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀...
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發表於:2021-01-16
問題詳情:4.此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而歎,謂“三代之治可復”。爾後此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之説,則將其書節抄,印數萬本,祕密...
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發表於:2019-08-16
問題詳情:甚矣,汝之不惠 【回答】你太不聰日月了!知識點:文言文翻譯題型:填空題...
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發表於:2017-02-20
發動機方面的技術知識我知之甚少.許多高級經理都對技術知之甚少。因為這個原因,科學家對它知之甚少.但是,我們對這種情況的分子機制知之甚少。記者瞭解到,在廣州仍有不少人對安居房知之...
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發表於:2020-10-18
問題詳情:2.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教”這一教育思想,於2014年提出了“率*教育”的理念。 B.由於*的互聯網發展非常...
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發表於:2024-01-04
1、一*一陽之謂道。2、《易經》:一*一陽之謂道。3、《遵生八箋》雲:“黃帝曰一*一陽之謂道,偏*偏陽之謂疾,*陽不。4、*古人講,“一*一陽之謂道”[3]。5、一*一陽之謂道,繼之者善也,成之者*也...
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發表於:2016-09-24
【一之為甚的拼音】:yīzhīwéishèn【一之為甚的近義詞】:一之謂甚、一之已甚【一之為甚的反義詞】:【一之為甚的意思】:見“一之謂甚”。【一之為甚出處】:元·侯克中《歸興》詩:“...
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發表於:2016-09-24
【一之已甚的拼音】:yīzhīyǐshèn【一之已甚的近義詞】:一之為甚、一之謂甚【一之已甚的反義詞】:【一之已甚的意思】:見“一之謂甚”。【一之已甚出處】:唐·任蕃《夢遊錄·張生》...
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發表於:2020-02-02
問題詳情:8.此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而歎,謂“三代之治可復”。爾後此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之説,則將其書節抄,印數萬本,祕密...
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發表於:2017-06-09
天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得...
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發表於:2017-09-11
“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。倉頡之初...
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發表於:2020-11-19
問題詳情:16.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教”這一教育思想,於2014年提出了“率*教育”的理念。B.“霧霾”“反腐”“逆襲”等詞...
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發表於:2021-04-18
問題詳情:博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天...
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發表於:2017-08-28
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。説文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔户謂之坤;闢户謂之乾...
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發表於:2018-12-25
其實,歷史教會我們“一之為甚,其可再乎?”。我認為以廢換寶的舉動,恰當的定位是個人德行的偶然失分,一之為甚,也應就此而止。社論説,一之為甚,豈可再乎?期望檢方在sogo案及“國務機要...
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發表於:2017-11-09
天命之謂*,率*之謂道。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。天命之謂*,率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。天命之謂*,率*之謂道,修道之...
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發表於:2021-02-24
問題詳情: “購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設郵局,開礦務,可謂之變事,不可謂之變政……日本改定國憲,變法之全體也。”這裏的“變政”是指()①*清朝統治,建立資產階級共和國②發展民族資...
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發表於:2018-10-28
腹誹口謗,莫此之甚;不敬不諱,罕與為二。又招萃賊黨,初不啟聞,傷風蠹化,莫此之甚。且東南未靜,兵革不息,郊甸之內,大旱跨時,民勞物悴,莫此之甚。“今嫁娶之會……顯*私於新族之間,污風詭...
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發表於:2017-10-19
大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。莊子將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。所謂誠...
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發表於:2019-12-27
問題詳情:此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而歎,謂“三代之治可復”。爾後此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之説,則將其書節抄,印數萬本,祕密散...