居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!孔子
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!”理直則氣壯,理屈則詞窮。
奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉!激水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至於毀折者,節也。.
其西學愈深,其疾視*亦愈甚,雖有博學多能之士,國家亦安得而用之哉。
古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗。
情*之理,甚微而玄;非聖人之察,其孰能究之哉?
若居承平之世,睥睨宮閫,幸災樂禍,首為逆亂,詿誤善良;如在兵革之時,構扇反覆,縱橫説誘,不識存亡,強相扶戴:此皆陷身滅族之本也。誡之哉!誡之哉!
子貢還問孔子現在有一塊美玉,是裝在盒子裏藏起來,還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是説,一個人,如果失去誠信,就像車子失去車輪中的關鍵零件一樣,寸步難行。
大車無輗,小車無輒,其何以行之哉”。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”俗語:“沒有規矩不成方圓”。
至於明識遠圖,貞心峻節,志不可奪,唯義所高,考之圖史,亦何代而無之哉!魏隋所敍列女,凡三十四人。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏*,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭,安得不用湯*針艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!
當以疾病為諭,安得不用湯*針艾救之哉?
大車無輗,小車無杌,其何以行之哉?
小人無兼年之食,遇天飢,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天飢,臣妾輿馬,非其有也。戒之哉!
人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!孔子
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!”這句話大意是説,一個人不講信用,(我)不知道(他)該怎麼辦。
“有美玉於斯,温櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待賈者也。
“有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。