古代文人騷客們，皆因選對人生方向才能活得超脱俗世，瀟瀟灑灑。
文人騷客，伴着秋風，書寫了一生的水墨丹青，傳承了一世的愛恨情仇。
吸引着眾多丹青妙手繪出多少美麗的畫卷，更多文人騷客寫出多少動人的詩篇。
歷代文人騷客都惜時如金，難道生活在21世紀的我們不知道珍惜時間嗎？。
這酒樓在杭州，雖然聲名鼎沸，坊間酒客絡繹不絕，但美中不足的是，一直沒有樓名，只因它是文人騷客聚居之地，怕草草決定店名，不能涵蓋盡此意境。
古往今來有多少文人騷客，擺渡在清水關，在這裏迂迴輾轉，醖釀出一首首動人詩篇，在黃河畔的沙灘上，撩動他那悠揚的心絃。
這些山峯或崔嵬雄渾,或峻峭秀麗,佈局錯落有致,風光旖旎,美不勝收,無數文人騷客在此留下墨寶,更有無數神話貫穿其中。
韶光易逝，唯有古今以來的文字從未改變。多少文人騷客提筆寫相思之苦，尋尋覓覓。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。是思念吧，想念的人兒在哪？辜負了光*，獨自愁斷腸。
思念的日子沒有限期，歲月以它的殘忍，讓人沉溺，城市清冷地如個牢獄，陌生推卻了關心，我空有一絲回憶，默寫碎落的朝夕，燈火闌珊，西樓風蕭愁離，往事紛紜，故事難以清晰地繼續，我在醒來時呢喃的旋律，我妄作自己多情如文人騷客，將時光定格開到荼靡，綻放蒼老的華麗。
我修的萬象訣和賭有關聯，男女情愛又何嘗不是一種賭？天荒地老海枯石爛的只有抱柱的傻尾生，痴情絕代都是悲劇，都是死了，死了才被鐫刻，活着的是世間尋常夫妻，沒文人騷客過多讚譽，有的只是平淡，和他們自個記憶中的永恆深情。所以若賭男女情愛，毫無賭勝的立場，立於不敗之地的是時間和記憶。
我不是*南才子，也沒有文人騷客的放蕩情懷。
文人騷客自古至今的讚美之詞使你在眾多羣芳中大放異*。
紅藤杖歷為文人騷客所寶愛，唐代大詩人白居易特作《紅藤杖》詩，詠道:“南詔紅藤杖，西*白首人
跟隨她的解讀，你彷彿夢迴了大唐盛世，目睹了那麼多文人騷客潑墨就詩，陶醉在白落梅的文字裏，彷彿化身為大唐的文人，帶着雅興，遊走在盛世之中。
知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發豪情壯志的資本；是國家興旺發達，科學發展的力量源泉；是人們*於世界文化之林的基石。
"自古逢秋悲寂寥"我好像突然明白了為什麼那麼多的文人騷客都會感懷這秋雨，都覺得這雨是傷感的。
這是被無數文人騷客吟誦的地方，多少人未臨其境，便如醉夢中。我踏上這片土地，卻像是久別了的戀人。只是此刻，伊人未見，不知誰肯為我的風塵僕僕，沏一杯茶。
班婕妤，西漢女辭賦家，被譽為*歷史上最完美的女文人。説她完美，不單是某個階段某些人對她某件事的歌詠贊頌，也不是文人騷客的無端熱炒和褒揚，更不是因她的美豔絕倫而千古流芳。關於對她美好的描摹，歷史線索太多，給予的想象空間也廣，或許，可從耳熟能詳的的一些故事、一首詩詞中去慢慢品讀，一位鮮活、明朗的女子從詩意長河中走來，翻開了歷史的一頁篇章。
雪花，令文人騷客靈感大發，浮想聯翩。
早在過去，文人騷客便觸景生情，抒發自己滿腔思鄉之情。
古代狎妓成風，不以為恥，反以為榮，特別是唐宋時期，多少文人騷客醉卧芙蓉帳，消受美人恩。
這酒樓在杭州,雖然聲名鼎沸,坊間酒客絡繹不絕,但美中不足的是,一直沒有樓名,只因它是文人騷客聚居之地,怕草草決定店名,不能涵蓋盡此意境。
一上陌陌詩意遊，入得羣中拜碼頭。杜康飲酒杜甫和，深夜低吟唱解愁。無權無勢無功名，文人騷客競風流。我且莫問別家事，提筆暫做一打油。
酒酣胸膽，這座城歷經千百年，也有黃沙埋骨紛紛。多少英雄和文人騷客寂寥於此，讓這酒平添了一分慷慨，才有那*湖中人隱姓埋名在此，釀出只賣給英雄的酒。
儘管文人騷客們如何渲染它美化它。
巴蜀文化以其獨特的人文地理環境、悠久的歷史文化淵源培養了大批優秀的文人騷客。
不過，來此都是饕餮食客，再也不見吟詩作賦填詞對聯的文人騷客了，如此繁華之地，少了這些儒雅風流的人，不免多了些酒池肉林的庸俗之氣
賞梅探香，是杭州流傳千年的賞心樂事，佳人在梅邊相映成趣，文人騷客們看得眼花繚亂，前赴後繼地在湖邊灑下了讚美詩篇。
唐詩一首低吟出誰人的夢囈，素紙留香縹緲了何處的*芳。在踏雪尋梅、高山訪鬆、夢憶太湖的途中，點綴着一首首切合意境的唐詩，其解讀清麗自然，如蘭花般優雅*芳，如甘泉般滋潤心田。跟隨她的解讀，你彷彿夢迴了大唐盛世，目睹了那麼多文人騷客潑墨就詩，陶醉在白落梅的文字裏，彷彿化身為大唐的文人，帶着雅興，遊走在盛世之中。
”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客。
園林成為*的文人騷客及士大夫生活的一部分，他們借這種環境暫時逃避官場的傾軋。
我已經忘了連續幾天像這樣在圖書館中一坐一下午，第一次，感受到了文人騷客廢寢忘食讀書的舉動。
多少文人騷客曾經讚美過她的美啊。
古代狎妓成風,不以為恥,反以為榮,特別是唐宋時期,多少文人騷客醉卧芙蓉帳,消受美人恩。
倚欄西望，手捻花枝緩緩吟出一曲曲優美而淒涼的詩句，聲音低沉卻震響了史冊，給後代無數的文人騷客開闢了一片新的詞派天地。
從古到今，不少文人騷客撒下點點筆墨譜寫母愛篇章。
但是，作為一種詩歌意象，柳絮卻有着永久不散的魅力，無論是古代的文人騷客還是今天的凡夫俗子，總會有人記起它。
紅藤杖歷為文人騷客所寶愛,唐代大詩人白居易特作《紅藤杖》詩,詠道:“南詔紅藤杖,西*白首人。
正如他雷打不動的給我們鞠躬，他説古人鞠躬表示深切的敬意，一期一會的緣分，他很珍惜。他像一個遠古而來的文人騷客，登上講台，就像穿越到過去。管他什麼物慾橫流的社會，管他什麼千*萬馬的高考。他駕着小舟，飄在海上，看着”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一*“的壯麗，笑着問我們：”你們説，王勃是不是很牛？“
梔子花的一生是很短暫，她無法像月季那樣四季長綠，一直將自己的倩影展放在人們的視線中；她也不能像梅花那樣獨傲霜雪，受盡文人騷客的垂青。然而，她的芳香卻永遠瀰漫在空氣中，令人迴腸。
多少文人騷客提筆寫相思之苦，尋尋覓覓。
梔子花的一生是很短暫，她無法像月季那樣四季長綠，一直將自己的倩影展放在人們的視線中；她也不能像梅花那樣獨傲霜雪，受盡文人騷客的垂青。
中華文明有五千年的歷史，有着不勝枚舉的文人騷客，有着俯拾皆是的詩詞歌賦，而語文由此起到的傳承作用是毋庸置疑的。
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