但丁的《神曲》與喬叟的《坎特伯裏故事》公認是中古時代文學的登峯造極之作。
但文言小説總集的編選卻出現了異常繁盛的局面,並與白話小説融合為這一時代文學的主流。
一百文學形態語義場是歷史化的時代文學話語行為生成演變的動力場源。
“文學的自覺”這一命題出自東瀛鈴木虎雄的《*古代文藝論史》對魏時代文學的評價。
這種市民文學不是低俗的*情文學,而是一種高雅的東西,它在文壇上獨樹一幟推動那個時代文學的發展。
浩然的小説對歷史災難的編碼與遮蔽不僅是個人創作的悲劇,而且也是一個時代文學的悲哀。
九丹和《烏鴉》的走俏既不體現文學的價值,也不代表女*話語權力的增強,卻恰恰*了網絡時代文學魅力的衰落、文學傳統功能的降低以及男*話語霸權的根深蒂固。