閲讀下面的文字，完成文後各題。天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，*一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由於氣候變化多端，不同年份相同的物候特徵常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起後來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節。比如《尚書•堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位於南方子午線標誌仲春，以日落正西和初昏時虛星位於南方子午線標誌仲秋，等等。

當人們對天文規律有更多的瞭解，尤其是掌握了迴歸年長度以後，就能夠預先推斷季節和節氣，古代曆法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有曆法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處於研究之中。春秋戰國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法。它們的迴歸年長度都是365．25日，但曆元不同，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期，出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內*法來處理日月運動的不均勻*。唐代一行的大衍曆，顯示了古代曆法已完全成熟，它記載在《新唐書•歷志》中，按內容分為七篇，其結構被後世曆法所效仿。西漢天文學家落下閎以後，渾儀的功能隨着環的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道座標、黃道座標和白道座標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生，其實後者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉凶”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，並加以趨避。

宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優秀，連續使用了360年，達到*曆法的巔峯；觀測數據最精，許多曆法的迴歸年長度和朔望月值已與現代理論值相差無幾，在世界處於領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象台集觀測、演示、報時於一身，是當時世界上最優秀的天文儀器；恆星觀測最勤，平均不到20年一次。

進入明代後，*天文學開始停滯不前。這裏有*、經濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時*的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而採用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，*古代擅長代數計算，在解決天*置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對*明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助於我們今天的發展。

（摘編自陳久金、楊怡《*古代的天文與曆法》）

4．下列對於天文學早期情況的表述，不正確的一項是（  ）

A．對於天文規律的更多瞭解，尤其是迴歸年長度的掌握，推動了古代曆法的產生，標誌着此時的古代天文學已經能夠預先推斷季節和節氣了。

B．上古時期的人們根據太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。

C．為了農業生產的需要，人們很早就已經能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。

D．天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經形成了，我們很容易從現代天文學的基本概念中發現它的一些知識和觀念。

5．下列理解，不符合原文意思的一項是（  ）

A．唐代大衍曆的產生説明*古代曆法已經發展成熟，《新唐書•歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇，結構也為後世的歷法所效仿。

B．古代天文學在西漢到五代時期發展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人採用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人採用了新的觀測手段。

C．我國春秋戰國時期，先後流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法，它們的迴歸年長度相同，但是不同曆法的歷元和歲首多有不同。

D．宋元時代是*古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數據最精、大型儀器最多、恆星觀測最勤，且多有處於當時世界領先地位者。

6．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（  ）

A．在明代，*的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲，這是*天文學停滯不前的重要原因之一。

B．比起天體測量精度來，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避凶。

C．史料記載表明，我國夏商時期已有曆法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期曆法的具體內容還正在研究之中。

D．*古代天文學擅長代數計算，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天*置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。

【回答】

4．D

5．A

6．A

【解析】

4．

試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項，混淆範圍，原文第一段首句説天文學的“淵源可以追溯到人類的遠古時期”，並沒有説天文學“在人類的遠古時期就已經形成了”。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題中的D項，混淆範圍，原文第一段首句説天文學的“淵源可以追溯到人類的遠古時期”，並沒有説天文學“在人類的遠古時期就已經形成了”。

5．

試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的*均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選範圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。A項，“《新唐書．歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇”説法不當。原文第三段説《新唐書．歷志》按內容分七篇對大衍曆進行了記載，而不是説大衍曆的內容分為七篇。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。比如本題A項，“《新唐書．歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇”説法不當。原文第三段説《新唐書．歷志》按內容分七篇對大衍曆進行了記載，而不是説大衍曆的內容分為七篇。

6．

試題分析：此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然後將選項和原文進行比較，並結合上下文語境進行判斷。本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A項，因果關係錯誤，“採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲”不是“*天文學停滯不前”的重要原因。原文末段説，當時*的天文儀器沒有采用凹凸鏡片的望遠鏡技術，精度沒有提高，只能滿足肉眼測量的極限，所以造成了天文學的停滯不前。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，比如本題A項，因果關係錯誤，“採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲”不是“*天文學停滯不前”的重要原因。原文末段説，當時*的天文儀器沒有采用凹凸鏡片的望遠鏡技術，精度沒有提高，只能滿足肉眼測量的極限，所以造成了天文學的停滯不前。

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