“即言”簡單造句，即言造句子

我們寫文章也要學會"醉翁之意不在酒"，即言在此而意在彼。

莫里斯將這種符號學意義觀用於語言研究，認為語言意義也有三個方面，即言內意義、指稱意義和語用意義。

中心含善，即言即行，福樂自追，如影隨形。《法句經》（佛教）

語用意義可分為六類，即言外之力、隱含意義、修辭意義、所指意義、情感內涵及言外效果。

作者在序中開首即言：“嗚呼！

何謂善言善言者，言則口若懸河，旁徵博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里雲霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

心為法本，心尊心使。中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢於轍。心為法本，心尊心使。中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。

亂戰需要雙方敵對而這樣的女孩怎能未戰即言敗呢。

若有智慧者，即言語離言語，即名相離名相，知得即無得，知説即無説，這是悟道第一義諦矣。

若有智慧者,即言語離言語,即名相離名相,知得即無得,知説即無説,這是悟道第一義諦矣。