“識字的人”簡單造句，識字的人造句子

阿達姆鬆還説：“波利翁是識字的，當時識字的人極少。但是他的筆跡，拼寫和語法都很古怪。

人均年收入不足1000元,一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季,大雪封山,進出兩難。

那是一種相當簡單的方法，即使是不識字的人也會懂得應用，它可以使霍亂患者重新獲得水的給養。

書可以讓一個人從不識字的人，變成一個見多識廣有作為的人。

未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。

要教導不識字的人們瞭解健康之道、生育間隔的優點、增加作物產量的方法、注重子女的飲食營養乃至於如何謀生，都非常不容易。

識字的人占人口的百分之幾？

我願意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種*告，設法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習，從柴米油鹽，肥皂，水與太陽中去找尋實際的人生。

屯田是一個長期的工作,因此張驥現在是忙得腳不沾地,總算找到幾個讀過書識字的人幫忙,才讓他慢慢解脱出來。

我們愛讀書，還有不識字的人呢，他們準贊成禁書。

識字的人佔總人口的百分比是多少？

人均年收入不足，一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季，大雪封山，進出兩難。

納西人認為文字是寫在豬皮上的，豬皮讓識字的人吃了，因此古老的知識無法憑文字傳下來。有趣的是，莊子也把文字比作皮，他説書只是先王的“糟粕”，“糟粕”就是穀子的皮。無獨有偶，西方人的文字，在古代也是寫在羊皮上的。可見在不同的民族中，都把文字視為文化的皮，食肉吮血的遊牧民族將之比作獸皮，食谷喝粥的農耕民族則將之比作穀皮，而吃皮咽糠的讀書人無論如何出息也就只能是一張皮，是靈魂失落後留下的“魄”（皮）。這麼説來，讀書人的所謂學問，豈不就是“扯皮”？莊子知道，有了文字，大道既隱，文人紛為皮相之論，道術將為天下裂，惠施之流的聰明人從此就有扯不完的皮。

因此，讓不識字的人也能聽懂，成為其通俗化過程的重要成因，也是他的作品呈現出與一般通俗文學不同的地方。

律師要這不識字的人在契約上畫十字以代替簽名。

這位老人得找個能識字的人來讀兒子來的信。