説實話,我真希望咱同胞向這位食洋不化的老外學習,人家才是安全意識強的現代公民。
當前,文藝評論界與其他文藝創作一樣,患有“食洋不化”症,熱捧西方學説和話語方式,緊盯西方文藝批評理論和評論模式,一味複製追趕,不甄別精華與糟粕。
*事創新既不能走僵化守舊的老路,也不能走“食洋不化”的邪路。
如果盲目地東施效顰,簡單移植,照抄照搬,只能食洋不化、水土不服,甚至誤入歧途。
當然,其中有不少生搬硬套、食洋不化的現象(這在很多“後現代”熱衷者那裏,有特別突出的表現),引起很多人的反感和批評。
究其根源,很大程度上是企業改制中食洋不化、機制脱節帶來的。
假如非洲有些食洋不化的人説:這是我們的文化,萬萬動不得,甚至搬出文化相對主義來,他肯定是在胡扯。
必須在以我為主的基礎上,既學習借鑑他人經驗,又防止生吞活剝、食洋不化,做到掌握主動,克敵制勝。
不過自新式教育開辦以來,對其“食洋不化”的批評就一直存在:代價昂貴、普及教育遙不可及,城鄉差距進一步擴大、教育的內在精神並未更新,等等。
這只是文化建設的前提,更重要的工作是,拿來以後,不能食洋不化、食古不化,而是分析批判,有所鑑別。
面對信息化戰爭的飛速發展,我們既要學習外*成功經驗,也要防止照貓畫虎、食洋不化。
如果盲目地東施效顰,簡單移植,照抄照搬,只能食洋不化、水土不服,甚至誤入歧途。
這些年國企管理暴露出種種問題,很大程度上是由於企業改制過程中生搬硬套、食洋不化、機制脱節帶來的制度*漏洞。
我們的倫理學已然擺脱了“左”的幼稚病和食洋不化的兩極糾纏,開始以新的健康的理論姿態迎接時代和實踐的挑戰。