“人的異化”簡單造句，人的異化造句子

技術價值的發揮並非如人們所期望的那樣最大化，相反，技術的發展帶來了技術價值的負面效應，如自然環境的破壞，人的異化以及社會的畸形發展。

但是這本書仍然可以*示我們技術對人的異化作用。

質言之，加強“三大文明”建設就是為了從不同層面克服歷史展開過程中人的異化，最終使人“成為自身的主人-自由的人。”

然而也應該看到，在私有制與人的異化的問題上馬克思的思想遠遠比盧梭要深刻得多。

現代城市生活所具有的緊張感與高度壓力對人的異化，始終成為當代藝術的一個重要主題。

馬克思在研究了資本主義社會之後，認識到了私有制下權利與義務的分離造成了人的異化。

這個過程就是揚棄人的異化而“佔有自己的全面的本質”的辯*過程。

在此過程中，馬克思首要關注的是人的異化問題，卻但出現了私有制和異化的循環論*。