《法句經》（ 梵文 Dharmapada ），是從佛經中錄出的偈頌集。
法救尊者是公元一世紀的北印度人，他重新整理古來傳誦的佛祖法句，編集出新的《法句經》，從〈無常品〉到〈梵志品〉，共計三十三品。
法句，或譯法跡。法，是佛弟子所行與所*的。跡，是形跡，足跡。依足跡去尋求，可以得知所到的地方。引申此義，聚集多「名」，能因此而圓滿的詮表意義，即為句（此如*所説的「筌蹄」）。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛着，愛別離為苦。若無愛與憎, 彼即無羈縛。
時日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
從愛生憂患，從愛生怖畏； 離愛無憂患，何處有怖畏？ 是故莫愛着，愛別離為苦。 若無愛與憎, 彼即無羈縛。--《步步驚心》南傳法句經 喜愛品第十六（共二十六品）原文：是故莫愛着，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。從喜愛生憂，從喜愛生怖；離喜愛無憂，何處有恐怖。維只難（譯）版本，好喜品第二十四 （共三十九品）原文：是以莫造愛 愛憎惡所由已除縛結者 無愛無所憎愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏
如河駛流，往而不返。人命如是，逝者不還。
智慧則是一盞光，智慧驅散黑暗。但是智慧永遠都屬於心，記住，智慧從未來自於頭。
無慾的唯一方法就是保持清醒、*覺。*覺的狀態會使你內在發光，在那個光照之下，慾望的黑暗無法進入。當你*覺的時候，你的存在中會有一種光明，你的內在會升起莫大的智慧。在那個智慧之中，你不可能被慾望矇騙。在那個智慧之中，你生平首次開始如實地瞭解事情的真相，再也不會誤解。
不矜而行，終累大德
最大的未知存在於你的身體裏面。你的意識是最浩瀚無際，沒有被畫在地圖上的海洋，同時也是最危險的海洋，因為當你開始向內走時，你會開始落入空無之中，莫大的恐懼升起，怕自己會瘋掉的恐懼，怕失去你的身份認同的恐懼……莫大的恐懼疑慮升起，這是對一無所有、空無一物的恐懼。你掉入無限之中。誰知道你是不是有辦法再度回來？而且誰知道這個探索的結果又將會是如何？懦夫緊抓住岸邊不放，完全忘掉有關大海的事。這就是發生在全世界的事情。人們捉住自我不放，因為自我給你某些關於你是誰的概念，給你某種程度的清楚、明白。但是自我是虛假的，而那個清楚也是假的。
活在思維裏的人就是活在自我裏，而自我不可能舞蹈。自我可以做出表演，但那不是舞蹈。
莫學小道，以信邪見；莫習放蕩，令增欲意。
眾生相尅，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。
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