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閲讀下面兩個語段<一>萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與...

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問題詳情:

閲讀下面兩個語段<一>萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與...

閲讀下面兩個語段

<一>萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(節選自《魚我所欲也》)

<二>孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今説景公,景公未之以行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕,辭而行。

(節選自《呂氏春秋》)

注:①廩丘:地名。②養:供養之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。

1.解釋下面句子中加點詞語的意思。

(1)萬鍾於我何加焉   何加:                 

(2)所識窮乏者得我與   得:                 

2.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

  譯:____________________________________________________________________  

(2)此之謂失其本心。

  譯:______________________________________________  _______     _________

3.文段<一>中畫線的句子運用了什麼論*方法?有什麼作用?

                                             

4.孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢?請用文段<一>中的語句回答

                                             

【回答】

1.(1)有什麼益處(帶來什麼好處)(2)感激

2.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2)這就叫做喪失了自己的本*。

3.對比論*法。   強調了人不能失去“本心”(論*了捨生取義的觀點)。

4.萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!(此之謂失其本心)

知識點:散文類

題型:文言文閲讀

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