城市記憶馮驥才① 先説記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的，一種是自覺的。前者是自然的，鬆散的，不經意的；後者...

問題詳情：

城市記憶

馮驥才

①  先説記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的，一種是自覺的。前者是自然的，鬆散的，不經意的；後者則是理*的，刻意的，是為了不被忘卻。我們每個人的心靈中也都有這種自覺的記憶。

    ②城市和人一樣，也有記憶。一代代人創造了它之後紛紛離去，卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質的遺產，也有口頭非物質的遺產。城市中最大的物質*遺產是一座座建築物，還有成片的歷史街區、遺址、老街、老字號、名人故居等等。它們縱向地記憶着城市的史脈與傳衍，橫向地展示着它寬廣而深厚的閲歷。並在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個*與身份。我們總説要打造城市的“名片”，其實最響亮和奪目的“名片”就是城市歷史人文的特徵。

    ③當然，伴隨着記憶的另一半是忘卻。在傳統的城市發展中，記憶與忘卻都是隨其自然，拆舊建新，隨心所欲。因為那時人們只把城市看做是功能的、使用的、物質的，沒有看到它的個*的價值與文化意義。

    ④但是，自從人類進入現代化社會，便對自己的城市產生一種理*記憶的要求，開始覺悟到要保護這些歷史人文的記憶載體。保護它，絕不僅僅因為是一種旅遊資源或是什麼“風貌景觀”，更是要見*自己城市生命由來與獨自的歷程，留住它的豐富*，使地域氣質與人文情感可觸與可感。

    ⑤應該説，城市本身沒有自覺的記憶。這種理*的記憶，實際上是人賦予它的。為此，自覺的記憶是現代人類的文明要求與文明行為，而破壞記憶則仍是滯留在一種原始的非理*的慣*中。

    ⑥當然，城市記憶是有選擇的。

    ⑦對待一個城市的生命記憶，對待一代代先人的經歷與創造，必須慎重，嚴格，精心。對待保留下來的記憶必須尊重它的完整*與真實*。任何隨0所欲的塗改都會破壞記憶。就像*南池子改造中將四合院改為四合樓---記憶已經無復存在。本質上仍是“建設*破壞”。

    ⑧我們強調保留城市的記憶是保護好城市的歷史真實。能夠體現真實的只有是實物。那麼我們就必須尊重城市歷史，無權對它們任意宰割，把閲歷豐厚的城市最終變成亮閃閃又“腹內空空”的暴發户，變為失憶症患者。如果我們真的這樣做了，我們的後代便會在未來的變得千篇一律的城市裏，一邊茫茫然無所憑藉，一邊罵我們這一代無知與野蠻。

1．第⑦段中運用了________的論*方法，其表達效果是    。

2．第⑧段加點詞“暴發户”、“失憶症患者”在文中的意思分別是：

  “暴發户”________________________________________________________________________

  “失憶症患者” ________________________________________________________________________

3．本文的中心論點是_____________________________________________________________

4．聯繫第①段，作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”的依據是什麼?

5．下列文字放在第________段和第________段之間是最合適的，為什麼?

    這裏説的城市記憶不是個人化的，不是為了滿足個人某種懷舊情緒的，而是羣體的記憶。那就要從城市史和人類學角度來審視城市，從城市的歷史命運與人文傳衍的層面上進行篩選，把經過篩選留下的記憶堅決守住。

【回答】

舉例論*  用四合院改為四合樓的破壞*為例，有力地論述了對待保留下來的記憶必須尊重它的完整*與真實*。

高樓大廈林立的表面繁華；失去了城市的史脈與傳衍

我們要保護好城市的歷史真實。

因為自覺記憶是理*的，刻意的，是為了不被忘記。城市記憶是人類進入現代社會，覺悟到要保護城市中歷史人文的記憶載體，是理*的，刻意的，是為了見*自己城市生命由來與獨自的歷程。使地域氣質和人文情感可觸與可感，是為了不被忘卻。所以，作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”。

6、7段之間因為這段文字闡述了城市記憶要“進行篩選”，這承接了第6段“城市記憶是有選擇的”；同時，第7段“如何對待城市記憶”的闡述，則承接了這段文字的結尾“留下的記憶解決守住”，所以，這段文字應放在6、7段之間。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀