（一）閲讀下面文字，完成1—3題。（9分，每小題3分） ...

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問題詳情：

（一）閲讀下面文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）

清明探源

每到清明節，人們常常會想到掃墓、祭祖、踏青、放風箏等。既有祭掃新墳生離死別的悲*淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，清明節可謂是一個有着“雙重*格”的節日。其實，這是因為現代清明節由古代兩個不同的節日——寒食和上巳,再加上清明這一節氣融合演化而來。

最早，清明只是一種節氣的名稱，與此時天氣物候的特點有關。西漢時期的《淮南子•天文訓》中説：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則説：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。寒食節是*古代較早的節日，傳説是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了*古人改火習俗的遺蹟。原始社會，先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。

春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和後來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。*古人對祭祀祖先十分重視。到了唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如白居易有詩：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”

清明節還吸收了另外一個古老節日—一上巳節的內容。上巳節古時在農曆三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經過一個沉悶的冬天後急需精神調整的心理需要。由於清明上墳都要到郊外去，約從唐*始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青遊樂的活動。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉*貪玩的孩童，常常不滿足於踏青遊樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作邀遊，不用清明兼上巳”。

融匯了兩個古老節日精華的清明節，終於在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、*柳等一系列風俗體育活動。

明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持並發展着其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。*時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。(選自《*日報》2015年4月4日)

下列表述，不符合原文意思的一項是(3分) （）

A．清明只是一種節氣，最早就是這樣。清明節變成紀念祖先的節日，與傳説中因紀念介子推而產生的較早節日寒食節有關。

B．清明後來演化成以祭祖掃墓為中心、融合寒食風俗和上巳踏青活動在內的節日，禁火、掃墓只是其中部分內容。

C．清明作為一個節日，具有“雙重*格”，祭掃墳墓時既有生離死別帶來的悲*和淚水，同時也伴有踏青遊玩的歡聲笑語。

D．清明的一個主要風俗是踏青和洗浴祈福，這些活動是人們經歷沉悶寒冬以後的一種心理需要，意在精神調節。

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)（）

A、作為節日的清明是在古代其他節日基礎上發展來的，經歷了不同時期的融合演化，歷代都承接前代舊制最終形成必不可少的大節。

B．人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青遊玩的活動，大約是從唐*始的，這是人們把清明節稱作“踏青節”的原因所在。

C．寒食節要禁止生火，這與古代*得到火種來之不易有關係，改火換火都被人們看作是生活中的大事，春天三月恰逢改火時節。

D．古代*都十分重視祭祀祖先，唐代的人們將寒食節當作返本追宗的儀節，並因為清明、寒食相接近而將掃墓祭祖延時至清明。