閲讀下面的文字，完成1—3題。借“申遺”擴大書法世界影響前不久，藝術研究院書法院有關負責人在*宣佈，...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—3題。

借“申遺”擴大書法世界影響

前不久，*藝術研究院*書法院有關負責人在*宣佈，書法“申遺”的正式文本已以中華*共和國的名義正式向聯合國教科文組織提交。這標誌着具有*文化代表*的書法，踏上了申請成為“人類口頭非物質遺產代表作”的旅程。

*是書法藝術的母國，如果以殷商的*骨文為發軔，已有3000多年曆史，可謂源遠流長而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以説是*藝術最經典的表現形式，體現着*文化的核心價值和本質精神。*書法的筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等藝術元素，擁有走向*的物化形態和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當年畢加索在博物館見到*書法時震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫中，在“乍顯乍晦，若行若藏”的墨*氣象中，發出了“這是藝術中的藝術”的驚歎。而日本書法藝術界把*書法稱為“思想與造型的藝術”。日本早在我國漢代時，即派遣使者來學習漢字書法和儒學。日本書法史上的第一塊里程碑——聖德太子所書的《法華義疏》，就直接取法我國隋朝書法。及至唐代，來*學習書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來西亞等國也派遣過來*學習書法的使者。

然而，由於*書法的歷史過於悠久，藝術資源過於深厚，名篇佳作過於豐富，由此產生出一種書法文化“老祖母”心理，自認為是最老的、最正宗的，別人肯定會尊重的。於是對外交流趨於封閉，對外展示趨於停滯，對外宣傳趨於低迷。這種心理阻礙了*書法向世界推廣發展的前景，遮蔽了*書法向世界輻*傳播的空間。而日本卻在書法*化方面做了很大努力和積極開拓。結果，不少歐美人認為書法是日本的藝術。

先前我國書法界對書法藝術*化缺少作為，以致*書法在*上的影響有時是缺席的。而近些年，我們依然沒有讓*書法走向世界的強烈意識和心理準備，去國外辦的書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對藝術人氣頗高、注重多元創作的歐美很少光顧，所以，我國不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。於是，日本對其當代書法在*上的地位頗為自信、自足；而韓國，儘管*沒有把書法“申遺”的打算，但一些民間團體或個人卻可能提出這種主張。

如今，*書法“申遺”的步子已經跨出，但這僅是良好的開始，我們在書法教育、書法傳承、書法創作乃至書法保護上更有許多具體的工作要做。同時，推動*書法*化，我們既要有紮實的推介措施，又要有系統的策展計劃，要多搞一些**的交流展和巡迴展。這樣才能達到提升*書法藝術在*上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的*書法在*藝苑上光*照人的目的。

（摘自12月9日《文匯報》）

1．下列對書法文化“老祖母”心理的説明不正確的一項是

A．這種心理是基於*書法的歷史悠久，藝術資源深厚，名篇佳作豐富而產生的。

B．這種心理認為*書法是最老的，最正宗的，別人肯定會尊重。

C．這種心理直接導致了*書法的衰落以及在*影響上的缺席。

D．這種心理阻礙了*書法*化的前景。

2．下列對“*書法的筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等藝術元素，擁有走向*的物化形態和審美要素，欣賞功能和解讀意趣”的理解錯誤的一項是

A．這是針對*書法的筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等而言的，不是針對*書法藝術本身而言。

B．*書法在筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等方面，擁有走向*的物化形態和審美要素，欣賞功能和解讀意趣，這是*書法*化的重要基礎。

C．*書法“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫和“乍顯乍晦，若行若藏”的墨*氣象就具有符合*審美的物化形態和審美要素，欣賞功能和解讀意趣，所以得到了畢加索的讚歎。

D．日本、朝鮮、越南、馬來西亞等國在歷史上派遣使者專門來學習*的書法，從側面*了*書法藝術具有*的物化形態和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。

3．下列表述完全符合原文意思的一項是