閲讀下面的文字，完成1～3題。從古至今，絲綢之路上的交流和互動，都有藝術相伴。藝術是温潤和滋養絲綢之路的精神源...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1～3題。

從古至今，絲綢之路上的交流和互動，都有藝術相伴。藝術是温潤和滋養絲綢之路的精神源泉和情感溪流，也是貫通絲綢之路的文化血脈。絲綢織錦、陶瓷器、樂器、歌舞、建築、繪畫等，以其物質與藝術屬*的*統一、實用與審美功能的相得益彰滿足了絲綢之路沿線人們的各種需求。同時，藝術的交流和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化衝突，絲綢之路由此千年不絕，綿延至今。

人類的交流從物質交換開始，通過各種生活用品和器物的交換，溝通着不同族羣人與人的關係，而物質被賦予藝術審美特*，則改變和豐富着人們的生活方式和美學風尚，也化解了人與人之間的隔閡。*絲綢、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亞音樂舞蹈對*樂舞的影響等等，是在藝術差異*中建立的新型審美關係，併發揮了長久而特殊的功能。絲綢之路藝術從物質實用*與精神審美*兩方面滿足了東方與西方社會的需求，也穿越了國家民族地域界限。絲綢之路藝術史與以往的國別藝術史、區域藝術史、世界藝術史不同之處之一，就在於它不是“純藝術”的歷史，而是與物質結合在一起的交流史。從學術的角度説，在人類藝術史乃至人類史的視域中研究絲綢之路藝術，避免了在狹義的藝術視域下建構藝術史的發展邏輯，同時，提出一個藝術理論問題——“物的藝術表達”。

“物的藝術表達”的概念，意指物質交流負載藝術元素，同時，藝術創作及其傳播對於物質載體、材料、質地的要求、利用和催生，使得“物”藴含豐富的藝術*和審美*，也具有了藝術表達功能和“文本”敍事功能。“物的藝術表達”的研究將使絲綢之路藝術的意藴獲得新的理解，也使得絲綢之路物質與藝術之關係獲得新的闡釋。瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂舞和樂器，建築風格和雕塑手法等等，不僅以物的實用*而且以其藝術*溝通人類審美情感，為人類命運共同體的構建提供精神滋養。可以説，藴蓄藝術審美*的絲綢之路物質交流，或者説具有藝術品格的物質交流，就是心靈對話，就是審美意識的表達，它在一定程度上彌合了經濟利益和文化衝突造成的裂痕，這是人類藝術史上特殊的藝術現象，是絲綢之路藝術的獨特意義之所在。

絲綢之路藝術作為相互影響、相互聯繫的藝術整體，體現了一種彼此欣賞、和而不同、包容差異的文化精神，它的藝術趣味是異中有同，它的審美特質藴含更多共*，它的精神追求指向人類命運共同體意識。藝術在絲綢之路上的傳播和演變，其重要意義包括物質交流對異域生活方式的影響，以及時尚和審美趣味的改變。在古代，西方曾因為遠東地區的瓷器和茶葉等的進口而創制出大量新型器物和藝術產品；*的青花瓷餐具，改變了歐洲的飲食習慣和室內設計。同樣，來自歐洲、南亞、西亞和中亞的豐富的物質產品交流，也極大地改變了*和東亞的生活方式，創造出新的藝術樣態。由對藝術的彼此欣賞而加深相互之間情感交流和文化認同，可以説，不同藝術的接受就是對不同文化差異的包容和融合，藝術是温潤和滋養絲綢之路的精神源泉。

（程金城《藝術對絲綢之路的温潤和滋養》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（      ）

A.物質與藝術、實用與審美的*統一、相得益彰的絲綢織錦、陶瓷器、樂器等交流的物品使絲路沿線的人們的需求得到了滿足。

B.絲綢之路千年不絕，綿延至今，是因為絲綢之路中的藝術交流和影響，能溝通民族情感和化解文化衝突。

C.當物質被賦予藝術審美特*之後，便改變和豐富了人們的生活方式和美學風尚，化解了人與人之間的隔閡，具有了物質功能。

D.藝術在絲綢之路上的傳播與演變，促進了東西方的創新意識，西方因為進口遠東地區的瓷器和茶葉等而創造出新型器物和藝術產品。

2.下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（     ）

A.文章提出了以“物的藝術表達”研究絲綢之路藝術的藝術理論。

B.文章認為絲綢之路藝術史是與物質結合在一起的交流史。

C.文章全文逐層深入地論*了絲綢之路藝術交流的獨特意義。

D.文章論*了絲綢之路藝術彼此欣賞、和而不同的文化理念。

3.根據原文內容，下列説法不正確的一項是（     ）

A.絲綢之路承載的不僅僅是物與物的交換，更承載着藝術交流，瓷器、絲綢織物、雕塑等以其實用*和藝術*溝通人類審美情感。

B.想要使絲綢之路藝術的意藴有新的理解、絲綢之路物質與藝術的關係有新的闡釋就要使用“物的藝術表達”研究絲綢之路藝術。

C.張騫將中原的漆器、鐵器、絲綢帶入西域，將西域舞蹈、汗血馬、葡萄帶回中原，既改變中原、西域生活方式，也改變時尚和審美情趣。

D.*傳統文化中“和而不同”的哲學理論同樣體現在絲綢之路藝術之中，人類命運共同體意識體現了絲綢之路的精神追求。

【回答】

1.A     A項，由原文第一段“以其物質與藝術屬*的*統一、實用與審美功能的相得益彰滿足了絲綢之路沿線人們的各種需求”可知該項“使絲路沿線的人們的需求得到了滿足”正確。B項，以偏概全，由原文第一段中“同時”可知“藝術的交流和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化衝突”只是“千年不絕，綿延至今”的一個條件，應該還有“物質”方面的，故該項錯誤。C項，曲解文意，由原文第二段“物質被賦予藝術審美特*，則改變和豐富着人們的生活方式和美學風尚，也化解了人與人之間的隔閡”“絲綢之路藝術從物質實用*與精神審美*兩方面滿足了東方與西方社會的需求”可知“物質被賦予藝術審美特*之後”應是具有了精神功能，而非物質功能，故該項錯誤。D項，無中生有，由原文第四段“西方曾因為遠東地區的瓷器和茶葉等的進口而創制出大量新型器物和藝術產品”“也極大地改變了*和東亞的生活方式，創造出新的藝術樣態”可知應是“促進東西方創造出新的器物和藝術樣態”，而“促進了東西方創新意識”於文無據。故選A。

2.C    從全文來看，本文論述了藝術對絲綢之路的“温潤和滋養”，也就是藝術對絲綢之路的作用以及“物的藝術表達”研究理論和絲綢之路的文化理念等內容。從第三段“物的藝術表達”闡述來看，A項正確；從第二段“絲綢之路藝術史與以往的國別藝術史、區域藝術史、世界藝術史不同之處之一，就在於它不是‘純藝術’的歷史，而是與物質結合在一起的交流史”來看，B項正確；從第三段最後“它在一定程度上彌合經濟利益和文化衝突造成的裂痕，這是人類藝術史上特殊的藝術現象，是絲綢之路藝術的獨特意義之所在”來看，“獨特意義”只是文章論*的一個分論點，並不是全文內容，故C項錯誤；從文章第四段“絲綢之路藝術作為相互影響、相互聯繫的藝術整體，體現了一種彼此欣賞、和而不同、包容差異的文化精神”來看，D項正確。故選C。

3.B    B項，“就要”説法過於絕對化。由原文第二段和第三段來看，“使用‘物的藝術表達’研究絲綢之路藝術”是作者提出的一種研究方法，原文只是説“將使絲綢之路藝術的意藴獲得新的理解，也使得絲綢之路物質與藝術之關係獲得新的闡釋”。故選B。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀