閲讀下面的作品，完成小題。想念地壇（節選）史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子裏，坐在不管它的哪一個...

問題詳情：

閲讀下面的作品，完成小題。

想念地壇（節選）

史鐵生

想念地壇，主要是想念它的安靜。

坐在那園子裏，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐，長滿了野草的殘牆斷壁，暮鴉吵鬧着歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜並非無聲。

一進園門，心便安穩。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠，渾厚。於是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那麼慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨歎，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然後在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷迴音。

誰？誰還能怎樣？我，我自己。

我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心説我怎麼會是他呢？怎麼會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什麼倒黴的特點，或還將有什麼不幸的徵兆，想看看他終於怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，彷彿我已經消失，已經不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲。於是乎我聽見了那恆久而遼闊的安靜。

我記得於是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什麼東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕鬆和快慰，也不考慮詞句，也不過問技巧，也不以為能拿它去派什麼用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路之後的一條路。

只是多年以後我才在書上讀到了一種説法：寫作的零度，我想，寫作的零度即對生命意義的扣問，寫作由之出發的地方即生命之固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望。

否則，寫作，你尋的是什麼根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑於不問，豈不還是阿Ｑ的傳統？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂台和排名榜，它就更何必譴責什麼“霸權”？它自己已經是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權力。

想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當然還有阿諛。現在可真是反了！——面要麪霸，居要豪居，海鮮稱帝，*肉稱王，人呢？名人，強人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣薰煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。

有人跟我説，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來呢，我搬家搬得離地壇遠了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發現它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇裏揮霍光*，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。

24．“寫作之尋求，即靈魂的眺望”，作者對“靈魂”作出了哪些“眺望”？

25．請理解文末畫線句子的含意。

26．第3段“一進園門，心便安穩，有一條界線似的”和最後一段“現在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過它”中都出現了“界線”，兩處的“界線”有什麼內涵和作用？

【回答】

24．尋問心魂的困惑，遠離當下的喧囂，遠離阿諛和霸權，放棄昔日的榮華。

25．“我”已經離開地壇，不必刻意到地壇尋找並感受地壇特有的安靜，地壇特有的“安靜”早就在“我”身上紮下了根，已經能通過零度寫作來展現內心的澄澈。

26．第一處“界線”指物質實體層面的地壇與非地壇的分界線，第二處“界線”指靈魂精神層面的安靜與不安靜的分界；寫出了“我”經過對命運、死亡反覆痛苦的思索、心靈獲得解脱的艱難歷程；更好地昇華了“我已不在地壇，地壇在我”的主旨；使文章結構更緊湊，更圓通；揭示了文本由實到虛的安排思路。

【解析】

24．試題分析：題幹問的是““寫作之尋求，即靈魂的眺望”，作者對‘靈魂’作出了哪些‘眺望’”，這是考查學生理解文本和概括文本信息的能力。先到文中找到題幹中的引文“寫作之尋求，即靈魂的眺望”，這句話在文章倒數第四段的結尾，從文意來看，這種“靈魂的眺望”主要在下文，“倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑於不問，豈不還是阿Ｑ的傳統”，這是叩問心魂的困惑；“倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂”，這是要遠離當下的喧囂；“尤其，寫作要是愛上了比賽、擂台和排名榜，它就更何必譴責什麼‘霸權’”“想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當然還有阿諛”，根據這些內容進行概括即可。

25．試題分析：題幹要求“請理解文末畫線句子的含意”，這是理解句子的含意。解答此類題目的方法如下：關鍵詞分析法、語境分析法、句子特*分析法、-----法等。“我已不在地壇，地壇在我”，“我已不在地壇”，這一句是寫實，“不在地壇”，指的是“我”離開地壇，“不必再去地壇尋找安靜”；“地壇在我”，指的是“地壇”已進入“我”的骨血，因為地壇的“安靜”已經在“我”的生命中扎入了根。

26．試題分析：題幹問的是“第3段‘一進園門，心便安穩，有一條界線似的’和最後一段‘現在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過它’中都出現了‘界線’，兩處的‘界線’有什麼內涵和作用”，這是考查理解關鍵詞的內涵。先找出這兩個“界線”，然後結合前後的語境理解其內涵。第一處，“一進園門，心便安穩。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠，渾厚”，“界線”之前的“地壇”是實指，而後面的“地壇”就不是實指的，是精神方面的所指；第二處，“現在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過它”，從前面的語境來看，“我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇裏揮霍光*，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我”，此處的“界線”應是指精神層面的“安靜”和“不安靜”之間的分界。從之前的的物質到精神，從精神的不安靜到安靜，展示了文章由實到虛的思路，展示了文章的主旨。

點睛：解釋詞語的指代內容。使用詞語指代(包括指示代詞的指代和非指示代詞的指代)的目的是為了行文的簡潔。詞語指代的內容，一般在詞語的前面，但也有少數的在詞語的後面。非指示代詞內容的判定，既測試理解詞語的能力，又測試理解語句或段落內容的能力和概括能力。首先要理解詞語的含義，然後從理解內容入手，理清語脈，才能準確地找出指代內容。找出所指內容後，有的不能完全照搬原文(有時甚至根本無原文可搬)，要加以概括，不多也不少。指代內容概括後，要用“代入法”檢驗，因為既然是指代，就完全可以用概括出的內容替換原詞語。這是防止失分的好辦法。推斷詞語的情景義。理解這類詞語的含義，首先要明曉它在語境中是如何產生的。大致可分為兩類：一類是詞語因比喻、反問、借代、改變詞語的感**等修辭手段而產生的新義；一類是詞語在語境中作遠距離引申而產生的新義。對詞語的語境義要正確理解上下文，不要受詞典義的限制；或者當嘗試用詞典義解釋不通時，就要嘗試語境義。對詞語比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本體的相似*入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。比如本題中，考生就應先理解“界線”的含義，“界線”指的是“兩個地區之間劃分邊界的線”，然後結合前後語境明確“兩個地區”所指的內容，最後分析其關係即可。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀