閲讀下面*乙兩段文言文，完成下面小題。（*）報任安書（節選）司馬遷夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激於義...

問題詳情：

閲讀下面*乙兩段文言文，完成下面小題。

（*）報任安書（節選）

司馬遷

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無愠*。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！

且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨*之臣，寧得自引深藏於巖穴邪！故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之死日，然後是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。

（乙）司馬遷傳

班固

故司馬遷據《左氏》、《國語》，採《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。其言秦、漢，詳矣。至於採經摭傳，分散數家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經傳，馳騁古今，上下數千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆於聖人，論大道而先黃、老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極羣書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！

1．下列句子中詞語解釋錯誤的一項是

A．恨私心有所不盡              恨：憤恨

B．稽其成敗興壞之紀            稽：考查

C．此其所蔽也                  蔽：短處

D．至於採經摭傳                摭：蒐集

2．下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一項是

A．唯倜儻非常之人稱焉         吳之民方痛心焉

B．僕以口語遇遭此禍           以先國家之急而後私仇

C．重為鄉黨所笑               此人一一為具言所聞

D．而文采不表於後世也         至激於義理者不然

3．下列對原文的敍述和賞析，不正確的一項是

A．*文融議論、抒情、敍事於一體，文情並茂。敍事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。

B．*文用周文王、孔子、屈原等古聖先賢憤而著書的典故，表現作者隱忍的苦衷、堅強的意志和奮鬥的決心。這些典故能讓人深刻的感受到作者偉岸的人格和沉鬱的感情。

C．*文中作者借任安要求其“推賢進士為務”，陳述了自己不能聽從的理由，由此引發了一大篇憤激之詞。詞中向好友任安直接表明了自己是受冤的，文字間多含着怨恨之氣，世態炎涼。

D．乙文中班固認為司馬遷寫史視野廣博，著述詳盡，勤奮努力，極具才能，儘管他辨*地指出了其在經濟與是非觀等方面的不足，但是對其才能的稱讚之情卻盡顯無疑。

4．翻譯文中劃線句。

（1）今少卿乃教之以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？

（2）以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣

【回答】

1．A

2．B

3．C

4．（1）如今少卿竟然教我推賢進士，這恐怕和我個人的想法相違背吧。

（2）以司馬遷的博學廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經遭受極刑仍在獄中發憤寫作，他給任安的信中所陳述的也是可信的。

【解析】

1．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項，恨：遺憾。故選A。

2．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然後把課本中的帶入到文本中的句子當中，看是否通順。題中A項，兼詞，於世/代詞，他；B項，介詞，因為；C項，介詞，表被動/介詞，給；D項，介詞，在/介詞，表被動。故選B。

3．這是一道歸納內容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項，“多含着怨恨之氣，世態炎涼”錯誤，無中生有，整個文章是積極向上的。

4．這是一道考核理解並翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。注意重點詞語（1）乃：竟然；無乃：恐怕……；剌謬：相違背；（2）博物洽聞：博學廣聞；而：卻；以：靠、憑藉；既：已經；信：可信。

【點睛】

文言翻譯是文言文考的必考的內容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。

【參考譯文】

人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至於那些激憤於正義公理的人當然不是這樣，這裏有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立於世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什麼地方不可以勉勵自己去死節呢？我雖然怯懦軟弱，想苟活在人世，但也稍微懂得區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺於牢獄生活而忍受屈辱呢？再説奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志願有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在後世顯露。

古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳着《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《説難》、《孤憤》；《》三百篇，大都是一些聖賢們抒發憤慨而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事蹟，讓將來的人瞭解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立説來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。

我私下裏也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實*，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至於當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關係，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。剛開始草創還沒有成書，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之*。我確實想完成這本書，把它（暫時）藏在名山之中，（以後）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳於天下。那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會後悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴説，卻很難向世俗之人講清楚啊！

再説，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴説了幾句話而遭遇這場大禍，更被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什麼顏面再到父母的墳墓上去祭掃呢？即使是到百代之後，這污垢和恥辱會更加深重啊！因此在肺腑中腸子裏每日多次迴轉，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什麼；出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經成了宦官，怎麼能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟着形勢上下，以表現我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導我要推賢進士，這難道不是與我自己的願望相違背的嗎？現在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脱，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地説，人要到死後的日子，然後是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而只是略微陳述我愚執、淺陋的意見罷了。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀