閲讀下面的文字，完成文後各題。①就*的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵憂...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

①就*的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵憂勤，無不以濟世安民為己任，懷抱一種死而後已的念頭。自莊子、列子之後，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導潔身自好，願做山林高人、達士，隱士之風驟然而起。兩者之分，其根本在於“人”、“我”之別： 孔、孟認得“人”字真，身心*命只是為了天下國家；而莊、列則認得“我”字真，視天地萬物只是成就自己。

②事實確乎如此。在儒家學者中，孔、孟到處周遊，轍環天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。

③那麼，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點來看，顯然是為了達臻兼善天下的公共理想。擔任官職是士人維持小農生存、實踐其公共理念的必要媒介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，儘管他們遠離官場，然此類隱居行為之所以被不斷強調，還是因為他們原本就懷抱一種被君主徵召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現為一種對國家體系的依附。當然，這種依附*尚不足以*士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以*士人階級原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情*。“孔顏之樂”自宋儒周敦頤提出之後，已經成為宋明理學的核心理念。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水”，樂在其中；顏子身處陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。究其本義，並非是説孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮雲。至於顏子之樂，則是倡導身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅持自己的節*。儒家又有“仁者不憂”之説。所謂“不憂”，就是不憂於未來，是一種不對個人未來禍害加以擔心的境界。至於萬民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處*湖則憂其君”之論。

⑤隨着士大夫社會的確立，士人出仕的公共理想開始發生異化，也就是從做官為了“養民”、“愛民”，進而異化為做官為了追逐個人的一己私利。於是，士人對國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉而變成單純追逐利益的寄生官僚意識。隨之而來者，則是官員為官意識、習氣的三大轉變：一是從“養德”轉變為“養態”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國濟時的俗狀；二是從“策名委質”轉變為“營營於富貴身家”，士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失，而是營營於富貴身家，將社稷蒼生委質於自己，不再認真做事；三是“功名”觀念的轉變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，轉乾旋坤，繼往開來，轉而變為追求富貴。

（選自《*官本位意識的歷史成因》，2014年11期《新華文摘》，有刪改）

4．對“士人出仕的公共理想”理解不正確的一項是

A．按照原始儒家的觀點，其核心內容是兼善天下。

B．是原始儒家的理想，外在表現為依附國家體系。

C．是原始儒家追求的憂樂觀，即懷抱“孔顏之樂”。

D．後期發生了異化，出仕的目的轉向了個人私利。

5．下列對原文思路的分析，不正確的一項是

A．①②段從*文化源頭説起，通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點，即為何有人“居朝廷”有人“處*湖”。

B．第③段承上啟下，分析“士人必須出仕做官”的原因，從正反兩個方面説明任職是士人實踐公共理念的必要媒介。

C．第④段進一步闡述士人出仕做官體現為對國家體系的依附，強調士人階級的這種依附主要不是為了追求自身利益。

D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即做官目的、依附國家體系的*質、為官意識與習氣等的轉變。

6．下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是

A．仕與隱的根本區別在於，前者是服務天下百姓，後者是為了成就自我。

B．隨着士大夫社會的確立，士人對國家體系的依附開始異化並逐漸衰退。

C．儒家的憂樂觀既包括“孔顏之樂”又含萬民之憂，主要是為兼濟天下。

D．為了維持小農生存、實踐其公共理念，積極入仕成為士人的必然選擇。

【回答】

4．C

5．A

6．B

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出對“士人出仕的公共理想”理解不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項結合文本內容“士人積極入仕體現為一種對國家體系的依附。當然，這種依附*尚不足以*士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以*士人階級原本懷抱一種‘孔顏之樂’的理想情*”可知，“士人出仕的公共理想”並非等同於原始儒家追求的憂樂觀，更不能和“孔顏之樂”劃等號。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項C結合文本內容“士人積極入仕體現為一種對國家體系的依附。當然，這種依附*尚不足以*士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以*士人階級原本懷抱一種‘孔顏之樂’的理想情*”可知，“士人出仕的公共理想”並非等同於原始儒家追求的憂樂觀，更不能和“孔顏之樂”劃等號。

5．

試題分析：題幹要求選出對原文思路的分析不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者創作思路的理解。先找出選項所在文章語段，選項A結合文本內容“固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道”可知，“通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點，即為何有人‘居朝廷’有人‘處*湖’”與原文意思不符。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。A項結合文本內容“固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道”可知，“通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點，即為何有人‘居朝廷’有人‘處*湖’”與原文意思不符。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，B項結合文本內容“進而異化為做官為了追逐個人的一己私利。於是，士人對國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉而變成單純追逐利益的寄生官僚意識”可知，“士人對國家體系的依附開始異化並逐漸衰退”不合文意。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項B結合文本內容“進而異化為做官為了追逐個人的一己私利。於是，士人對國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉而變成單純追逐利益的寄生官僚意識”可知，“士人對國家體系的依附開始異化並逐漸衰退”不合文意。

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題型：選擇題