閲讀下面的文字，完成文後小題。墨家何以成為歷史上的失蹤者先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後小題。

墨家何以成為歷史上的失蹤者

先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之後，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來*朝廷的廟堂*；與法家相反，道家則佔據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。

只有墨家，在剎那輝煌之後，無論是作為一種學説，還是作為一種組織，都煙消雲散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家的消亡大概也並非偶然的命運安排。只是，原因是什麼？

墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學説，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以後傳入*的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。

就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個別時期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發揚光大，並深深影響了中華民族的底層民俗文化。

除開外因，墨家消亡大概有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。

相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，並沒有太多禁慾方面的規定。

為什麼墨家、佛教同樣主張禁慾，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到*：墨家只是一種世俗學説，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁慾的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由於有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悦。

而墨家的理論體系本質上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些都是純粹世俗的學説。墨家思想中唯一帶有神祕主義**的觀點是相信鬼神並以此勸善，但這不足以改變整個墨家思想體系的高度世俗化**，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁慾的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。

總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最後只能“言之無文，行而不遠”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁慾主義二者捨去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數世俗學説），或以禁慾主義搭配神祕主義（如同大多數宗教學説），庶幾方可免於淪亡。

除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統的*君主制下，一個內部有着嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。*君主對一切世俗組織都必然心懷*惕，“結黨營私”之所以是一個很重的罪名，關鍵不在於“營私”而在於“結黨”。“結黨營私”固然不可，“結黨營公”就更加顯得別有用心。

不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發着燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福於今。

1．下列關於“墨家”的表述，正確的一項是（    ）

A．秦漢大一統帝國形成時期，墨家曾經歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。

B．墨家思想也帶有一定的神祕**，比如相信鬼神，並以此勸善。

C．統治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營私”。

D．墨家作為一種學説，已成遙遠的絕響。在現實生活中銷聲匿跡，影響不再了。

2．下列説法，不屬於墨家最終消亡原因的一項是（    ）

A．百家既罷，儒術獨尊的歷史環境，使得墨家失去了生存的土壤。

B．墨家的每一個人都具有強烈的犧牲精神和獻身精神，能忍受生活上的艱苦。

C．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎。

D．在*君主制下，統治者會對一個內部有着嚴明紀律的世俗化組織心懷戒心。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（    ）

A．做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁慾方面的規定。

B．自秦漢大一統帝國形成之後，法家因為主宰了兩千年來*朝廷的廟堂*，所以在輿論上不大受好評。

C．佛教也主張禁慾，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒都在禁慾的同時享受心靈的滿足。

D．東漢以後傳入*的佛教和墨家相類似，不僅有一套學説，還有自己的組織。

【回答】

1．B

2．B

3．D

【解析】

1．

試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“墨家”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，B項，答題區域在第八段，“墨家思想中唯一帶有神祕主義**的觀點是相信鬼神並以此勸善”。A項在第一、二段。 C項，答題區域在倒數第二段，文中並未説墨家是“結黨營私”。D項，答題區域在最後一段，“但其思想至今依然散發着燦爛的光芒”。所以選B。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題C項無中生有，文中並未説墨家是“結黨營私”。

2．

試題分析：解答此題，可聯繫墨家最終消亡原因的所在語段具體語境分析，B項，答題區域在第五段，墨家消亡的原因是對信徒的要求很高。A項在第四段，揭示的是消亡的外因。C項，答題區域在第八段。D項，答題區域在倒數第二段，“除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由”。所以選B。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。

3．

試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，D項，答題區域在第三段。A項，答題區域在第六段“並沒有太多禁慾方面的規定”。B項強加因果。C項“但遠不如墨家那樣嚴酷”屬無中生有。所以選D。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，比如本題B項強加因果。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題