閲讀下面的文字，完成小題。筆、墨、紙、硯稱為文房四寶。而硯則因其“堅固，傳萬世而不朽，留千古而永存”，在文房四...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

筆、墨、紙、硯稱為文房四寶。而硯則因其“堅固，傳萬世而不朽，留千古而永存”，在文房四寶中有“以硯為首”的美譽。硯台是我國特有的文書工具，它融繪畫、雕刻、書法、篆刻等各種藝術於一體，是一種綜合藝術品，成為一種特有的文化現象。硯文化是中華文明的重要組成部分，在中華幾千年的古老文明史上，對我國民族的延續和燦爛文化的傳播、交流有着舉足輕重的作用。

宋代是硯業蓬勃發展的時期。宋代有重文輕武的風尚，士大夫的社會地位在很大程度上得到提高。他們在書寫之餘，講究用具品位，對案頭擺設之硯，開始追求美的精神享受。他們志趣高雅，體現在硯台中即表現為講求硯之品格，追求硯之境界。在制硯上，考究其文化內涵，在繼承傳統的精緻外，將“文人畫”的理念引入硯的製作中，將繪畫、書法、詩詞、金石等藝術融入其中，創作出了“文人硯”。

俗語説：武士愛劍，文人好硯。歷代文人墨客都愛硯，收藏硯，常與硯相伴，因而有“文人之有硯，猶美人之有鏡，一生最相親傍”之説。一代文豪蘇東坡，兼文學家、書畫家、鑑賞家、收藏家於一身，其嗜硯成癖，被硯林傳為佳話，“東坡玩硯”也成為繪畫創作的傳統題材。米芾是北宋時期著名的書畫家，他非常喜愛鑑賞收藏奇石和硯石，有得硯石硯山“抱眠三日”之説，還曾以一方歙硯與人換地，後來又寫詩懷念失去的寶硯，對歙硯的鐘情可見一斑。

在我國硯文化歷史上，米芾是一位重要人物。他著寫的《硯史》，在硯石質到硯台形制等諸多方面，均有比較系統的論述。他到過端州，並親臨硯坑考察過，寫下有關論述，還親自參與端硯的創作，對硯的製作工藝產生了重要的影響。除此以外，還有不少文人，如蘇洵、歐陽修、王安石、蔡襄等等，他們或參與制硯，或為硯作銘，留下豐富的硯文、硯詩和重要的著作，為後人所傳誦，正是他們這些文人合力將宋代硯文化推向一個高潮，為硯的發展作出了不朽的貢獻。

文化有雅俗之分，而硯台是文人雅士的愛物。從經典中取材，追求“得象之外”，體現“清雅飄逸”的意境和情懷，沒有很高的文化藝術修養，是難以如此傳神地表現於方寸的硯台上的。總之，宋代的*經濟、文化藝術蓬勃發展的環境，成就了文人士大夫詩意的情懷和文人的審美取向，使宋硯的端莊典雅成為後世尊崇的典範，將硯的功用美推向高峯，也把硯的文化引向更高的境界。

方寸之硯其實包含着深厚的文化底藴，藴含着濃濃的人文情懷。宋代硯的價值，不僅在文物與歷史的研究上，也不僅在審美與工藝層面上，還應在其所體現出來的文化價值方面上。在硯文化方面，硯所藴含的人文情懷最顯著、最激動人心，最令人忘懷。品嚐它，是一種享受；傳播它，是一種責任。在當代社會，傳承優秀的硯文化，對促進現代文明建設，具有深遠意義和重要作用。

4．下列關於“宋代硯文化”的表述，不正確的一項是（   ）

A．硯位列文房四寶之首，硯台是我國特有的文書工具，它融繪畫、雕刻、書法、篆刻等各種藝術於一體，是一種綜合藝術品，硯文化是中華文明的重要組成部分。

B．米芾著寫的《硯史》對從硯石質到硯台形制等諸多方面，均有比較系統的論述。他曾實地考察硯坑並參與端硯的創作，這對硯的製作工藝產生了重要的影響。

C．宋代硯業蓬勃發展。除了繼承傳統的精緻外，人們還將“文人畫”的理念引入硯的製作中，將繪畫、書法、詩詞、金石等藝術融入其中，創作出了“文人硯”。

D．宋代的*經濟、文化藝術蓬勃發展的環境，成就了文人士大夫詩意的情懷和文人的審美取向，使宋硯的端莊典雅成為後世尊崇的典範，將硯的功用美推向高峯。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A．硯台之於文人就好像寶劍之於武士、鏡子之於美人，歷代文人墨客都愛硯，收藏硯，常與硯相伴。蘇東坡和米芾對硯都極為鍾情，各有佳話流傳於世。

B．方寸之硯其實包含着深厚的文化底藴，藴含着濃濃的人文情懷。宋代硯的價值體現在文物與歷史的研究上，體現在審美與工藝層面上，更體現在文化價值方面。

C．宋代不少文人或參與制硯，或為硯作銘，留下豐富的硯文、硯詩和重要的著作，他們合力將宋代硯文化推向一個高潮，為硯的發展作出了不朽的貢獻。

D．在宋代，由於士大夫的社會地位有了很大的提高，整個社會掀起一股重文輕武的風尚，士大夫的高雅志趣在硯上也得到了體現，書寫之餘，講究用具品位。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確一項是（   ）

A．硯文化對我國民族的延續和燦爛文化的傳播、交流有着舉足輕重的作用。在當代社會，傳承優秀的硯文化，對促進現代文明建設，具有深遠意義和重要作用。

B．“東坡玩硯”成為繪畫創作的傳統題材，米芾喜歡鑑賞收藏奇石和硯石，有得硯石硯山“抱眠三日”之説，還曾寫詩懷念失去的寶硯，文人好硯可見一斑。

C．文人雅士從經典中取材，追求“得象之外”，體現“清雅飄逸”的意境和情懷，能傳神地表現於方寸的硯台上，沒有很高的文化藝術修養是做不到的。

D．宋代硯所體現出來的文化價值遠超它在文物與歷史的研究上的價值以及審美與工藝層面上的價值，我們在品嚐它的同時還應該傳播它，這是一種責任。

【回答】

4．A

5．D

6．D

【解析】

4．

試題分析：A答非所問，題幹限定的內容為“宋代硯文化”。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閲讀的命題者常將選項的干擾點設置在一些不同的對應關係、程度、範圍等上，多多熟悉誤區設置的點，無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

5．

試題分析：．D“士大夫的地位有了很大提高”與“整個社會掀起一股重文輕武的風尚”因果倒置。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的信息”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來説，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後，就要回到文本上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敍述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

6．

試題分析：D“遠超”於文無據。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題