（三）實用類文本閲讀（12分）   閲讀下面的文字，完成7-9題。馮其庸的“大國學”1924年，馮其庸出生在*...

問題詳情：

（三）實用類文本閲讀（12分）

    閲讀下面的文字，完成7-9題。

馮其庸的“大國學”

1924年，馮其庸出生在*蘇無錫一個貧苦農民家庭。他常説，自己是“稻香世家”。後來，他家的客廳裏高掛着劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當飯”的艱難歲月。

因為家貧，加上時局動盪，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇佔領無錫，學校關閉，馮其庸失學了。後來他又曾幾度失學。就是上學期間，也是半農半讀，無法專力讀書。

兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因學校關閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。後來，他千方百計地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，一個完全不同的世界在他眼前逐漸打開。他讀《論語》、《孟子》、《史記精華錄》、《三藏法師傳》、《古文觀止》、《聊齋志異》等，都是在小學之後、初中之前。此時的*正處在深重的災難之中，馮其庸經濟上雖然貧困，但在無錫這個小小的角落裏，得益於地方傳統文化的濃郁氛圍，他的國學基礎逐漸牢固。

1946年初，馮其庸進入無錫國學專修學校，開始接受系統、*的國學教育。在當時西風勁吹的大環境下，無錫國專在*傳統學術的教育上，幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學教育，最強調經典教育，通識課與經典課並重。比如《國學概論》、《文學史》、《*文化史》等都是通識課，而《論語》、《孟子》、《史記》、《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學術講座。

在無錫國專，馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯等名師的教誨，領略了大師們學術的深厚與精良，更重要的是感受到學術研究的意義和無窮樂趣。後來，馮其庸在總結無錫國專對自己的影響時，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也。”

1954年，馮其庸從無錫女中調到**大學工作。他在新*成立後取得的所有成績，都從這裏起步；所有的磨難，都在這裏發生。在歷次運動衝擊過後，馮其庸留下了累累碩果。他的學術研究，涉及紅學、西域學、書畫、戲曲等領域，用任何現代學科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學”這個詞語來概括馮其庸的學術人生最為合適。

2005年，馮其庸出任**大學國學院首任院長，他一生的國學積累，終於找到了安身之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學院設計了最基本的規範：一是導師制，加強師生的聯繫；二是遊學制，讀萬卷書行萬里路，培養紮實學風；三是辦國學*，領略大師風采，博採眾家之長。馮先生當初倡導的三個規範，至今都在人大國學院施行。

對於國學的未來，馮其庸充滿信心。在他看來，一個人的學術成績永遠是有限的，教育的希望才是無限的。他認為，後生才是國學的希望，*文化的希望。這是學者的情懷，也是教育家特有的情懷。

                       （摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學”》、葉君遠《馮其庸傳》等）

【相關鏈接】

①馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養學術，兼文史而心*雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學術結集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊，以紅學、西域學獨領風騷，亦因所涉浩瀚而令人欽歎；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導國學，弘揚傳統，身體力行，垂範後人。（首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎詞）

②有一些學者認為，傳統的經史子集、乾嘉以來的經學學派等等才是國學；但是我覺得，經史子集之外，還有很多其他的學問。凡是我們民族的、自己的學問，都應該算國學。今天的國學要更新，更新不是排除裏頭什麼東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學的範疇裏來，使我們研究國學的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥於傳統的乾嘉以來的經史子集。（《風雨平生——馮其庸口述自傳》）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．無錫國專的國學教育，通識教育與經典教育並重，這種紮實的學風有助於保存傳統文化，對當代教育也有重要的借鑑意義。

B．馮其庸獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”，不僅因其涉獵廣泛，學問淵博，成就斐然，還因其在國學教育中身體力行，率先垂範。

C．馮其庸的“大國學”理論，體現了繼承傳統、兼容幷包、民族平等的基本理念，其科學*和獨創*是毋庸置疑的。

D．馮其庸為人大國學院設計的基本規範，是對無錫國專教育理念的繼承和發展，體現了其作為教育家的眼光。

8．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（4分）

A．馮其庸將書齋命名為“瓜飯樓”、著作結集為《瓜飯樓叢稿》，與其説是紀念早年的艱難歲月，不如説是文人的雅興使然。

B．家境貧窮、時局*使馮其庸無法專力讀書，但這也促使他最大限度地博覽羣書，客觀上取得的效果遠遠超過了學校教育。

C．無錫國專的求學經歷，使馮其庸的治學由零散、自發變為系統、*，這是馮其庸一生學術輝煌的堅固基石。

D．馮其庸早年讀書習慣的養成、無錫國專辦學的成功，都説明地域文化對教育的發展具有決定*的影響。

E．馮其庸將個人的教育理念付諸現實，通過教育薪火相傳，他的國學情懷，最終在人大國學院找到了託付。

9．馮其庸的求學、治學之路給了我們怎樣的人生啟示？請結合材料簡要概括。（5分）

【回答】

7．（3分）C（“科學*和獨創*……毋庸置疑”不妥） 8．（4分）C、E（A“不如説是文人的雅興使然”錯。B“客觀上取得的效果遠遠超過學校教育”於文無據。D“地域文化對教育的發展具有決定*的影響”欠妥） 9．（5分）①只有直面逆境和苦難，自強不息，勇於探索，才能成就大業。②個人的成長，與家庭環境、學校教育關係極大，與文化傳承、文化氛圍息息相關。③一個人的命運，總是和民族榮辱、國家興亡、時代風雲密不可分的。④只有胸懷國家，“以天下為己任”，才能最大限度地實現自己的人生價值。⑤強烈的求知慾、宏闊的視野、百折不回的韌*，是成才的必備品格。（每答對一點給1分，兩點3分，三點5分，給滿5分為止。意思答對即可。如有其他*，只要言之成理，可酌情給分）

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀