“半部論語”讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的共同經驗。為了突出地表明讀書要少而精的道理，我想最好把宋...

問題詳情：

 “半部論語”

讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的共同經驗。為了突出地表明讀書要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語治天下”的例子拿來作*。大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建*的時候，第一個著名的宰相便是趙普。據《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載： 　　“普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發篋視之，則論語二十篇也。” 　　本來趙普讀書很少，平素又不喜歡説話，所以人們總以為他沒有讀書。宋代祖趙匡胤常常勸告他，甚至於很嚴厲地批評過他。據説有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見趙普的文化水平確實不高，連擬定一個門樓的榜額都不會，羅裏羅索地叫做什麼“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責問他為什麼要加個之字。 　　但是，深入一步看去，趙普實際上早已知道讀書的重要，而且暗地裏很努力學習。特別是對於《論語》這一部書，趙普讀得爛熟。所以後來在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢於説：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這裏，他説的分明是一部《論語》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語”，並且歷代相傳，居然成了典故。 　　我們現在不管他説的是一部《論語》也好，是半部《論語》也好，都應該由此體會到少而精的讀書方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語》是他們“修身、齊家、治國、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書就足以應付一切了。這一點，我們與他們根本不同。如果我們現在也還是死抱住《論語》這一部書，讀得爛熟，儘管也有用處，卻仍然無補於實際，這是可以斷言的。但是，我們卻無妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經典著作中，選定任何一部書，讀得爛熟，正確地掌握和運用其中的原理原則，來解決我們所面臨的許多實際問題。

1．文中*拓先生引用的《宋史·趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發現了嗎?你認為應該採納哪一種呢?為什麼?

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2．請你嘗試着將文中畫線的部分翻譯成現代漢語。

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3．*拓先生讀了《宋史·趙普傳》中的一段文字(即課文的第一自然段)，感悟到的是“讀書不必求多，而要求精”，請你再認真讀一讀課文，想想你從課文的這段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話概括出來。可以和同學交流一下，看看誰的思路最開闊，誰的語言最準確、簡練。

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【回答】

1．本段中足“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來也更*。

2．宋太祖登上明德門，指着門樓的匾額問趙普：“‘明德之門’，怎麼多用了一個‘之’字?”趙普説：“‘之’是語氣助詞。”太祖説：“‘之乎者也’能‘助’得個什麼事!”趙普無言以對。

3．從課文的這段文字中我們還能得到這樣一些啟示：①讀書要刻苦，勤奮。②要珍惜時間刻苦攻讀。③做事要有韌*。④只要自己是對的，就要堅持到底。⑤要一心為公，不要計較個人的得失……(本題具有開放*，只要言之有據就可以)

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀