問題詳情：
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黃庭堅：與蘇東坡比肩的文化大家
黃庭堅幼時聰穎早慧，屬於神童。他5歲就能背誦五經，“堅幼*悟，讀書五行俱下，數過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的後裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。良好的家庭環境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。
父親的去世使得15歲的黃庭堅不得不跟着舅舅到淮南遊學。在揚州，他認識了詩人孫覺。孫覺是著名經學家胡瑗的高足，對黃庭堅極為讚賞，後來乾脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風，也給了他很大的影響。嘉祐十一年鄉試時考官李詢擊節稱絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當以詩名擅四海”。第二年終登進士榜。
對黃庭堅一生影響最大的，當然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學生。隨着師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三年的時間裏，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，説“又得天下才，相從百憂散”。倆人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑑書賞畫，詩詞唱和達百篇之多。此時黃的詩歌創作達到一個高峯，他的聲名也越來越高，並大有青出於藍而勝於藍之勢，以至有了雙星閃爍、“蘇黃”並稱的説法。可以説，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉折點。
與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當官不得領導喜歡，關鍵在於他總是堅持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業”。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進行了猛烈的抨擊。《流民歎》則描述了震後又大澇，數萬災民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自*，展現了感人的人道主義的精神。
隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達時，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻説：“四海之內，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”
或許正是在*上屢受打擊、生活上經歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對於人生命運的思考，反而成就了他文學藝術上的輝煌。
黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞。“風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠”這些我們耳熟能詳的曼妙詩句，皆出自他的手筆。他的詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，對宋代詩歌發展做出了開創*的貢獻。
他認為“詩，乃至一切藝事，不能落於俗格”。那何為“不俗”呢？“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗；“臨大節不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關係上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”。説到底在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。
黃庭堅説得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保*了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣迴腸。
與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。
黃庭堅書法師從周越，一學就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益於此。儘管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應寶梵寺住持之請作草書數紙，蘇東坡甚是讚賞，但錢勰認為太俗。錢勰説：“你如果見過懷素《自敍帖》，就明白其中的原因了。”黃自此不肯為人作草書。
不過黃庭堅並沒有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書法中汲取營養，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工划槳的整齊動作激發了他的靈感，得以初悟草書真諦。被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敍帖》真跡，將《自敍帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。
通過兼收幷蓄，大膽創新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風格，終得自立門户，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人並稱“宋四家”。
“詩品、書品、人品”，黃庭堅的藝術品格，是留給我們最寶貴的文化遺產。他“世道極頹，吾心如砥柱”的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。
（摘自2014年第3期《文史天地》，略有刪改）
11．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）
A．黃庭堅的父親用高陽氏後裔“八愷”之一的“庭堅”為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環境。
B．黃庭堅成為蘇軾的學生後，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。
C．黃庭堅的《虎號南山》《流民歎》等眾多作品中流露出的是以民為本的執政理念，這種強烈的國運民生的責任感和使命感成為他仕途發展的助推劑。
D．黃庭堅對於他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經坎坷的結果，也是他對人生和社會思考的結果。
E．對於黃庭堅在書法上的成就和造詣，蘇軾比較認可，是因為黃庭堅二十年書法師從周越，但錢勰卻認為黃庭堅能夠成為書法上的名家是得益於見到並臨摹了懷素的《自敍帖》。
12．作者在文章題目中為什麼稱黃庭堅為“與蘇東坡比肩的文化大家”？試結合傳記的全文加以分析。
13．請結合全文分析黃庭堅的形象特徵。
14．作者在結尾説黃庭堅“世道極頹，甜心如砥柱”的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界，你同意作者的看法嗎？請結合全文進行分析。
【回答】
11．B．D（答D給2分，答B給2分，答E給1分）
12．①他師從蘇軾，詩歌成就高，雙星閃爍，有“蘇黃”之稱。詩風奇崛，不落俗，對宋代詩歌做出了開創*的貢獻。②人品高潔。他的作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，展現了感人的人道主義精神。③書法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創新，終成一家。（每點2分）
13．①聰穎早慧，少年得志。5歲時就能背誦五經，過目不忘。早年便投師問學，科舉得意。②尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時不怕牽連，是非分明。③愛民如子，執政為民。做官時和作品中一直貫穿着強烈的國運民生精神。④勤奮好學，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十年，不斷汲取名家營養。文學與書法均為宋代名家。（任選三點作答，每點2分）
14．同意。①他的為官之道值得我們學習。官風日下，他不會去出賣自己的良知。當別人都忙於官場周旋，忙於迎合領導時，黃庭堅卻仁政愛民，堅持着以民為本，執政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領導不高興。②他的為人之道值得我們學習。世風日下，他不會去出賣自己的老師。當自己的老師蘇軾進入人生的低谷被貶時，黃庭堅不會為了自己和老師分清界限，更不會為了自己就對老師暗放冷箭，對老師的感恩和支持是值得我們永遠學習的地方。③他的為文之道值得我們學習。文風日下，他不會去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅認為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅這幾方面的精神境界對於今天在官場、文壇以及現實中生活的人們無疑是寶貴的人生財富。（觀點2分，分析每點2分，言之有理即可）
【解析】
試題分析：
11．本題考查對傳記有關內容的分析和概括能力。A項 中不應該是“直接”反映，而是間接反映。C項 中他的責任感和使命感沒有成為助推劑，反倒成了他仕途發展的阻礙。E 項 中錢勰只是説當他見到真正的《自敍帖》時，他就會明白他的草書為什麼這麼俗了，而沒有説他能成為名家。故選BD。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
12．本題考查篩選信息並整合概括的能力。由題幹可知，黃庭堅既然能與蘇東坡相比肩，自然是説黃庭堅在才詩歌成就、書法、人品等角度都與蘇東坡相媲美，因此答題時，從文本中篩選能表現黃庭堅這些方面的內容，然後分條概括作答即可。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C．從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。
13．本題考查鑑賞傳主人物形象的能力。可根據傳記中有關黃庭堅的言行舉止等描寫及議論*評價*側面襯托來分析概括。例如，與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十年，不斷汲取名家營養。文學與書法均為宋代名家。表現出了黃庭堅勤奮好學，成就卓越的形象特點。以此類推，再從聰穎早慧，少年得志；尊師感恩；愛民如子等角度概括即可。
考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。
14．這是一道開放*的探究題，答題時，首先要明確自己的觀點，即同意這種看法，然後結合着題乾的提示，從文本中找到能體現黃庭堅“世道極頹，甜心如砥柱”的風骨的內容，然後邊概括邊闡述自己的理解與看法，只要言之有理即可。
考點：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D．探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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