閲讀下面的文字，完成小題。思想史應該欣然憬悟：墨子學派的出現，堪稱文化奇蹟。墨子率領一班手足胼胝的苦行者，起而...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

思想史應該欣然憬悟：墨子學派的出現，堪稱文化奇蹟。墨子率領一班手足胼胝的苦行者，起而向雍容爾雅的儒家叫板，從而輸入一股強勁的驅動力，深刻地改寫了戰國學術的總體結構、品*和秩序。墨子之前天下學術未裂，墨子之後滔滔學界始爭。也就是説，墨子給思想學術提供了一種新的存在方式。思想學術界自此不再寂寞，開始以爭鳴來開發思想的力度和深度，波濤激盪，創新迭出，好受關注。韓非為此特著《顯學》篇，認為“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也”。韓非並非平靜地描述學術史，其本旨在於挑戰顯學，而自創顯學，然而卻在挑戰中把墨子學説的位置凸顯出來了。

探討戰國學術的繁榮，應該看到，其中重要的原因緣於諸子依恃不同地域、不同層面的文化資源，展開風貌互異的原始創新，以空間兑換成創新的新維度。在這種新維度中，儒、墨前後相繼，卻代表着兩種獨特的學術類型。用墨子的話來説，儒屬於“士君子顯學”，墨屬於“草根顯學”，具有更充分的民間學術形態。“士君子”一語見於《墨子》書41次，其中14次泛指高雅的知識界，27次專指其論敵儒家，均見於它論述自己核心理論的篇章。如《墨子·尚賢下》説：“天下之士君子明於小而不明於大也。”在此，“士君子”指稱儒者。雖然辯論很激烈，但稱謂尚存幾分客氣，而且這種術語多出現在《尚賢》、《非攻》、《尚同》等的下篇，總數超過上、中篇的總和，是否説明這些下篇為居於魯地的墨者所為，對其曾有師友交往的儒者尚留幾分情面？

既然墨者向士君子儒者叫板，那麼他們又如何表達自己的身份呢？墨子南遊於楚的時候，已有著述和眾徒。據《貴義》篇記載，墨子在回答楚大夫質疑“子之言則誠善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’而不用乎”時，説了這麼一段話：

唯其可行。譬若*然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰“一草之本”而不食哉？今農夫入其税於大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰“賤人之所為”而不享哉？故雖賤人也，上比之農，下比之*，曾不若一草之本乎？

要了解墨子及墨學的身份，此語在全部《墨子》中第一要緊，不可輕易放過。墨子自居為草根之人和草根之學，他是以“草根顯學”與儒家的“士君子顯學”分庭抗禮的。他不否認“賤人”身份，在士、工、商四民中“上比之農，下比之*”，就連當個自耕農也不夠格，大概屬於百工之類。但是，他在見識上竟能攀上“天下之賤人”伊尹，已是具有“天下視野”的士，因而他的身份是出入於士與百工之間。這種穿透社會階層的天下視野，使其學術具有“良醫善*”的治國功能了。士君子而有學豈足為奇，草根而有學，這就是墨子奇人奇學之所在了。                                                

（節選自楊義《墨子還原·士君子顯學與草根顯學》）

4．下列關於原文第一、二兩段內容的表述，正確的一項是（    ）

A. 墨子的出現，改寫了戰國思想學術的品*、秩序等，併為其提供了新的存在方式；從此，各個學派開始以爭鳴來開發思想的力度和深度。

B. 特著《顯學》篇，韓非子的本意就是想在凸顯孔子、墨子等的學術地位後，以此來表達自己挑戰他們的勇氣與魄力，順便開創自己的顯學。

C. 各個學派根據不同地域、不同層面的各種資源，展開風采各異的創新，將不同的地域空間兑換為創新的新維度，使戰國學術進入繁榮期。

D. 用“士君子”稱呼儒者，是曾經居於魯地的墨者之所為，這説明他們對曾有過師友交情的儒者仍存有尊敬之意，於是在稱呼上就留了情面。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）

A. 墨子在回答楚大夫的質疑時，不否認自己“賤人”的身份，認為自己“上比之農，下比之*”，也能讓“天子食之以順其疾”。

B. 《貴義》篇記載了墨子對他自己的身份的認定，當他和他的眾徒向儒家叫板、並分庭抗禮時，是以草根之人和草根之學自居的。

C. 墨子的身份，可能就連當個自耕農也不夠格，但他卻能夠以“天下之賤人”伊尹自喻，説明他是具有“天下視野”的士。

D. 墨子把自己的身份界定在士與百工之間，這就讓他具備了穿透社會各個階層的天下視野，也讓他的學術具有了治國的功能。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）

A. 墨家學派的出現堪稱文化奇蹟，它以草根之學，為戰國學術界輸入了一股強勁的驅動力，讓其創新迭出。

B. 代表着兩種獨特學術類型的儒與墨為戰國學術的繁榮努力展開着原始創新，而墨子認為墨學具有更充分的民間學術形態。

C. 墨家學派之所以敢向“士君子顯學”的儒家學派挑戰，是因為他們自認為自己的知識就像“天下之賤人”伊尹一樣淵博。

D. 《貴義》中記載的內容顯示，墨子自居為草根之人。這在全部《墨子》中是瞭解墨子及墨學身份的第一要緊的資料。

【回答】

4．A

5．D

6．C

【解析】

4．試題分析：本題屬於局部信息篩選題，可根據文段一、二內容，辨別選項的表述是否與文段內容相吻合，A項，原文在第一段之首，墨子是墨子學派的代表，“戰國學術”包括“戰國思想學術”，“各個學派” 即“思想學術界”，故該項表述正確。B項，原文在第一段之末，韓非子並沒有想凸顯孔子、墨子的學術地位， 故該項表述不正確。C項，原文在第二段之首，“文化資源”不等於“各種資源”，故該項表述不正確。D項，原文在第二段之末，原文是“是否”表示推測，*偷換成肯定語氣，而且也沒有“尊敬”之意。故選A。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

5．試題分析：先從文本中找出與選項相關的答題區域，再根據答題區域內容，辨別選項的表述是否正確，D項，“墨子把自己的身份界定在士與百工之間”與原文內容不相符，原文並沒有説墨子把自己的身份界定在士與百工之間，那是作者的看法。故選D。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．試題分析：本題要先理解文本內容，並根據文中作者的觀點，分析選項是否與文中觀點相符，C 項，“墨子自居為草根之人。這在全部《墨子》中是瞭解墨子及墨學身份的第一要緊的資料。”屬於無中生有，強加因果。故選C。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題