閲讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)悼夏丏尊先生豐子愷猶憶二十六年秋，盧溝橋事變之際，我從南京回杭...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

悼夏丏尊先生

豐子愷

猶憶二十六年秋，盧溝橋事變之際，我從南京回杭州，中途在上海下車，到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁，説一句話，歎一口氣。我因為要乘當天的夜車返杭，匆匆告別。我説：“夏先生再見。”夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見！”同時又用凝注的眼光，站立在門口目送我。因為夏先生老是善愁，而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最後一面，果然這一別“不能再見”了！

夏先生與李叔同先生(弘一法師)，具有同樣的才調，同樣的胸懷。猶憶三十餘年前，李先生教我們圖畫、音樂，夏先生教我們國文。夏先生常説：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比國文、數學等更重。這是有人格作背景的緣故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂……這好比一尊佛像，有靈光，故能令人敬仰。”這話也可説是“夫子自道”。夏先生初任舍監，後來教國文。他也是博學多能，詩文、繪畫(鑑賞)、金石、書法、理學、佛典，以至外國文、科學等，都懂得。

他當舍監的時候，學生們私下給他起個諢名，叫夏木瓜。但這並非惡意，卻是好心。因為他對學生如對子女，率直開導，不用敷衍、欺矇、*等手段。學生們最初覺得忠言逆耳，看見他的頭大而圓，就給他起這個諢名。但後來大家都知道夏先生是真愛他們，這綽號就變成了愛稱而沿用下去。凡學生有所*，大家都説：“同夏木瓜講，這才成功。”他聽到*，也許喑嗚叱吒地罵一頓；但如果*合乎情理，他就當作自己的*，而替你設法了。

李先生做教師，以身作則，不多講話，使學生衷心感動，自然誠服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應寫的，都先寫好。然後端坐在講台上等學生到齊。譬如學生還琴時*錯了，他舉目對你一看，但説：“下次再還。”有時他沒有説，學生吃了他一眼，自己請求下次再還。他話很少，説時總是和顏悦*的。但學生非常怕他，敬愛他。夏先生則不然，毫無矜持，有話直説。學生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過校庭，看見年紀小的學生弄*，他也要管：“為啥同*為難！”放假日子，學生出門，夏先生看見了便喊：“早些回來，勿可吃酒啊！”學生笑着連説：“不吃，不吃！”趕快走路。走得遠了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些！”學生一方面笑他，一方面實在感激他，敬愛他。這兩位導師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生後來翻譯的《愛的教育》，風行國內，深入人心，甚至被取作國文教材，這不是偶然的事。

自我離開夏先生的絳帳，直到抗戰前數日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時李先生已經做了和尚，芒鞋破缽，雲遊四方，和夏先生彷彿是兩個世界的人。但我覺得仍是以前的兩位導師，不過所導的範圍由學校擴大為人世罷了。李先生不是“走投無路，遁入空門”的，是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感於眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒有做和尚，但也是完全理 解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發生。

凡熟識夏先生的人，沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態，都要皺眉、歎氣。他不但憂自家，又憂友、憂校、憂店、憂國、憂世。他和李先生一樣痛感眾生的疾苦，但他不 能和李先生一樣行大丈夫事，他只能憂傷終老。在“人世”這個大學校裏，這二位導師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。

1946年5月1日於重慶客寓

(有刪改)

(1)下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(　　)

A．本文主要記述了夏丏尊先生教授作者時的幾件往事，語言平實，情感真摯，表達了作者對夏先生的感激和緬懷之情。

B．文章開頭寫夏先生分別時“憤然”的回答和“凝注的眼光”，作者卻笑他多憂，流露出對夏先生消極、悲觀心態的不認同。

C．“木瓜”本是因批評學生招致反感而得的外號，但當學生們看到他把學生的*全當作自己的*時，綽號就變成了愛稱。

D．文章寫李先生並非“走投無路，遁入空門”，而是痛感於眾生疾苦，“行大丈夫事”，這彰顯了李叔同先生的高尚品質。

E．文章名為“悼夏丏尊先生”，卻用了大量筆墨來寫李叔同先生的行為品*，既有對比，也有類比，突出了夏先生的品格。

(2)第二段在記述夏先生讚美李叔同先生的話後，作者為什麼説“這話也可説是‘夫子自道’”？請結合全文簡要分析。(6分)

答：____________________________________________________________

(3)文中多次提到“夏先生是個多憂善愁的人”，他的“多憂善愁”源於他的愛，他的愛體現在哪些方面？請簡要分析。(6分)

答：_____________________________________________________________

(4)作者把李叔同先生與夏先生的教育方式分別稱為“爸爸的教育”和“媽媽的教育”，你喜歡哪位先生的教育方式？請結合全文，談談你的看法。(8分)

答：_____________________________________________________________

【回答】

 (1)解析：A.文中所敍述的並非都是夏先生教授作者時的事情。B.寫夏先生告別時“憤然”的回答和“凝注的眼光”，是為了突出夏先生對國運的擔憂而非消極悲觀。C.兩處錯誤，一原文是“後來大家都知道夏先生是真愛他們，這綽號就變成了愛稱而沿用下去”；二原文是“如果*合乎情理，他就當作自己的*”，並非“把學生的*全當作自己的*”。

*：答E給3分，答D給2分，答A給1分；答B、C不給分。

(2)解析：句中本是夏先生讚美李叔同的話，但作者卻説“夫子自道”，那就意味着兩人都具備同樣的美德。答題時只要從這一段中概括出有關兩人的才學、人品、對待學生的態度及悲憫情懷等相似之處即可。

*：①因為二位先生都博學多能(或同樣深解文藝的真諦)，同樣具有人格魅力。(2分)

②都深愛學生，得到了學生的敬重。(或他們的教育都是愛的教育)(2分)

③都痛感眾生疾苦，對人世有悲憫之心。(2分)

(共6分，每點2分，意思對即可)

(3)解析：答題時應扣住“多憂善愁”的內容進行分析。先找出相關語段，第一段寫盧溝橋事變與作者分手時，他對國家命運的擔憂；第四段寫他叮囑學生不喝酒，少花錢，對學生充滿愛；最後一段寫他對眾生、對人世的憂傷。

*：①對國家的熱愛。當時國運衰微，戰亂頻仍，他心繫國運，憤然悲歎。(2分)

②對學生的關愛。像父母一樣，叮囑學生不喝酒，少花錢等。(2分)

③對眾生的大愛。他痛感眾生疾苦，為人世而憂傷。(2分)

(4)解析：解答此類試題，首先要亮明觀點。從文中看，“爸爸的教育”是指用自己的行動無聲地去影響學生，感染學生；“媽媽的教育”主要是重言教，用語言對學生進行開導。兩種教育方式，各有特點，只要選擇你喜歡的方式，結合文本內容，概括出其相應的表現形式，再分析其有利之處就行。

*：示例一：喜歡李先生的教育方式。(2分)

①李先生在教學中以身作則使學生感動、誠服。他上課必先到教室，板書寫好，端坐講台等學生到齊。(2分)

②他*格沉靜，寡言少語，説話和顏悦*，學生對他既畏懼又敬愛。學生還琴，若*得不好，他不言辭責備，只説“下次再還”。(2分)

③“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行動影響學生。(2分)

(共8分。意思對即可)

示例二：喜歡夏先生的教育方式。(2分)

①夏先生對學生的教育具體瑣碎，無微不至。看見年紀小的學生弄*他也要管。(2分)

②夏先生有話直説，使學生容易親近，感激而敬愛。如放假時反覆囑咐學生“早些回來，勿可吃酒”“銅鈿少用些”。(2分)

③“媽媽的教育”主要是重言教，率直開導，諄諄教導，更易被學生接受。學生凡有*都會告訴他。(2分)

(共8分。意思對即可)

示例三：這兩種教育方式都喜歡。(2分)

(理由可參考示例一、示例二。言之成理即可)

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀