閲讀下面的文字，完成後面的題。懷李叔同先生豐子愷距今二十九年前，我十七歲時，最初在杭州浙*省立第一師範學校裏見...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面的題。

懷李叔同先生

豐子愷

距今二十九年前，我十七歲時，最初在杭州浙*省立第一師範學校裏見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即後來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認真”。他對於一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身於富裕之家，墮地後遭父喪，又逢家庭之變，青年時陪生母南遷上海。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會徵文，名字屢列第一。當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，後面掛着胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙樑厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露於眉目間。真是當時一等的翩翩公子。這是最初表示他的特*：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底做一個翩翩公子。

後來他到日本。赴日本留學時作一首《金縷曲》，詞曰：“披髮佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得離人消瘦。……長夜西風眠不得，度羣生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本看見明治維新的文化，他渴慕西洋文明，立刻放棄翩翩公子的態度，改做一個留學生，對西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。後來他在日本創辦春柳劇社，演當時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。捲髮，白上衣，白長裙拖着地面，腰身小到一把，兩手舉起託着後頭，頭向右歪側，眉峯緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。後來我見過李先生在日本的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻樑上，竟活像一個西洋人。可以想見，當時他是徹頭徹尾的一個留學生。這是第二次表示他的特*：凡事認真。學一樣，像一樣。

回國後，他在上海太平洋報社當編輯。不久被南京高等師範請去教圖畫、音樂。後來又應杭州師範之聘，同時兼任兩個學校的課，我就是杭州師範的學生。這時候李先生已由留學生變為“教師”。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，換上灰*粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑鋼絲邊眼鏡。他是一個修養很深的美術家，所以對於儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。“淡粧濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但形容李先生的儀表也很適用。他一時代的服裝，表現出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，服裝也判然不同。這是第三次表示他的特*：認真。

我讀二年級時，圖畫歸李先生教。他本來常讀*理的書，後來忽然信了道教，案頭常常放着道藏。但他學道的時候很短。不久他就學佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光着頭皮，穿着僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進愈深。他生活非常認真。有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，餘多的宣紙如何處置？他到我家，我請他藤椅子裏坐。他把藤椅子輕輕搖動，然後慢慢坐下去。起先我不敢問。後來看他每次都如此，我就啟問。法師回答説：“椅子裏兩根藤之間，也許有小蟲伏着。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢坐下去，好讓它們走避。”讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認真的表示。

現在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。   1943年4月作於四川客寓

（選自普通高中課程標準實驗教科書《語文讀本①·你的微笑》）   

9．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（         ）（5分）

A．李叔同是作者的老師。他出身富裕之家，青年時頗有才氣，應滬學會徵文，名字屢列第一。他英俊瀟灑，頗有風度，是當時一等的花花公子。

B．李叔同滿懷愛國熱情，奔赴日本留學。全面鑽研西洋藝術，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究；介紹西洋文明，親自主演西洋著名的悲劇《茶花女》，目的是學成以後報效祖國。

C．李叔同回國後，身份變了，裝束也變了；這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰*粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變，表明他與西方思想的徹底決裂，與西方帝國主義的徹底決裂， 顯示了堅定的愛國意志。

D．李叔同的特*就是“認真”：認真做人，認真學道，認真學佛。即使在出家為僧之後，生活做事依然非常認真，如“宣紙多了些，他就來信問我，餘多的宣紙如何處置？”

E．作者對李叔同非常熟悉，選材得心應手，全文思路貫通。通過幾次外貌描寫，表現了人物的內在精神。但是，結尾説“我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束”，表明作者對李叔同的出家失望、痛心。

10．文中説：“他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。”請結合實例加以説明。（4分）

11．有人以“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”來評價李叔同的人生境界，請談談對這句話的理解，並結合文章內容分析他是如何達到這種境界的。（6分） 

【回答】

9．BD

10．深感祖國慘痛的現實；有感於日本的明治維新文化，學習西洋文化；放棄了翩翩公子的態度，改做一個留學生。（探索救國救民之路）

11．世俗之眼看到的是李叔同是一位曠世的通才和奇才，他是翩翩的佳公子，是愛國的志士，是多才的藝人，是嚴肅的教育者。近佛之心看到的是弘一法師的博大、慈悲、圓滿的人生境界。李叔同能達到這種人生高度，源於認真做事，認真做人的態度。

【解析】

9．

試題分析：A項，“是當時一等的花花公子”表述不恰當，他是翩翩的佳公子，是愛國的志士，是多才的藝人，是嚴肅的教育者。C項，’他與西方思想的徹底決裂，與西方帝國主義的徹底決裂”説法絕對。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

10．

試題分析：青年時期在上海，好學上進，大展才華，認認真真做一個有志青年。留學日本，刻苦鑽研西洋文化，認認真真做一個將來報效祖國的留學生。回國以後，認認真真的教學，把所學的知識回報給祖國的*。這些都是李叔同愛國的表現，注意回答時分條列舉。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

11．

試題分析：這句話説的是世俗之眼看到的是李叔同是一位曠世的通才和奇才，他是翩翩的佳公子，是愛國的志士，是多才的藝人，是嚴肅的教育者。近佛之心看到的是弘一法師的博大、慈悲、圓滿的人生境界。李叔同能達到這種人生高度，源於認真做事，認真做人的態度。他認真做事，深感祖國慘痛的現實，有感於日本的明治維新文化，認真學習傳播西洋文化，最終成為愛國的志士多才的藝人。他認真做人，更以實際的佛教修行踐行着眾生平等，悲天憫人的佛教信仰，最終達到一個博大圓滿的人生境界。

考點：對作品進行個*化閲讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀