閲讀下面的文字，完成後面題目。《清明時節的詩與思》每到清明節，難免會想起那首著名的詩：“清明時節雨紛紛，路上行...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

《清明時節的詩與思》

每到清明節，難免會想起那首著名的詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩是誰寫的，寫於何時，有爭論。但是，不管*如何，這首詩都已滲入了*文化的肌理，變成了清明節最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。和許多*節日不同，清明節是一個來源相對複雜的節日。它是*“農曆二十四節氣”中的一個，同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會*節日的內容。“海納百川，有容乃大”，清明節因此有着更多元化的文化負載。

首先，清明節傳遞了*古人的一種科學經驗。*古代曆書説，“春分後十五日，鬥指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結，創造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針，如果説有所謂“天機”，那麼這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時機”。所以，“清明前後，種瓜點豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規律的人們。*農業源遠流長，發達得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經驗科學之所賜。事實上，人類的每一步，莫不和經驗有關，向前人的經驗討教，又創造新的經驗，為後人所用，由此沉澱下來，便成為了科學的知識。

其次，清明節藴涵着*人的人文關懷。誰説*人沒有終極關懷？十字架前的懺悔或許因為內心的拷問而顯得深沉，但是*人有自己的方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”清明節祭奠，是一種儀式，但其背後的情和理，又遠遠超越了儀式的範疇。在先祖墳前放一掛鞭*，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白雲，就像人生流淌在無邊無垠的時間裏。*人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這個節日也鼓勵踏春和愉快的運動。

最後，清明節也滲透着*人的維新精神。清明這時節，春風化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由於納入了寒食節的節俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學者形象迎面而來。這裏的“新火”，毋寧説是新的希望、新的規劃。“一年之計在於春”，士農工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰。當然，所謂新舊，相反相成。《詩》雲：“周雖舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎上更好地創新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯*之後的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現在；它也提醒我們去做規劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。

5．根據文章內容，下列關於“清明節”的説法，不正確的一項是（  ）

A．清明是*“農曆二十四節氣”中的一個，在“春分”之後，從自然規律來看，這個時機適合“種瓜點豆”。

B．清明時節是*一個傳統節日，它來源相對複雜，融合多種社會*節日內容，有着多元化的文化負載。

C．清明節滲透着*人的維新精神，因為這個時節萬物開始生長，生命開始孕育，人們也告別昨日，迎來新的機遇和挑戰。

D．清明時節是一個懷念的日子，清明節到先祖墳前放鞭*，哭悲歌，燒紙錢，這種祭奠儀式只是為了表達生者對逝者的致意。

6．下列詩句，不能表明“清明節藴涵着*人的人文關懷”的一項是（  ）

A．佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

B．春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。

C．清明穀雨兩相連，浸種耕種莫遲延。

D．況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（  ）

A．*古人經過長期觀察和總結，能根據北斗七星的斗柄指向判斷相應的農業“時機”，可稱得上懂得自然規律。

B．*人“慎終追遠”的情懷之所以豁達，是因為哪怕“清明節”這樣的節日也不排斥歡樂，鼓勵踏青和愉快的運動。

C．*農業源遠流長，離不開經驗。人們不斷繼承前人經驗，又創造新的經驗，這些經驗沉澱之後便成了科學知識。

D．維新不是否定過去，而是在已有的基礎上更好創新。是一種對自己的歷史和文化，對自己的道路和未來的自信。

【回答】

5．D

6．C

7．B

【解析】

5．

試題分析：題幹要求選出“根據文章內容，下列關於‘清明節’的説法，不正確的一項”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。抓關鍵詞“清明節”，首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。D項“這種祭奠儀式只是為了表達生者對逝者的致意。”表述錯誤，原文第三節“那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考”；最後一節“我想，清明節就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現在；它也提醒我們去做規劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。”

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考查學生篩選信息和概括信息的能力，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項D就是曲解文意。

6．

試題分析：題幹“下列詩句，不能表明‘清明節藴涵着*人的人文關懷’的一項”，答題關鍵詞“人文關懷”C項中“清明穀雨兩相連，浸種耕種莫遲延”是科學經驗，不是“人文關懷”。提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明並不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復甦，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常説：“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】清明，本是敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該説這與此前兩天（或一天）的寒食節有關。寒食節是*古代較早的節日，傳説是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了*古人改火習俗的遺蹟。原始社會，我們的先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓翃的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”由於寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以麪粉做成蒸餅，上附紅棗並捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調製成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃*近似今日點心的環餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節常用的食品。寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有後來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。*古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。

7．

試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。B項因果倒置，由原文第三節“*人‘慎終追遠’的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，‘梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。’這個節日也鼓勵踏春和愉快的運動。”可以推測。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題