問題詳情：
閲讀下面的文字，完成文後題目。
端午節
（著名學者紀連海接受*文明網專訪，就如何傳承端午節習俗等問題與網民進行互動交流。）
主持人（以下簡稱“主”） *自古就是個尚“禮”的國家，各種典禮和儀式都是組成傳統節日文化的重要部分，當今的社會環境下，我們不可能通過提倡重新舉辦大規模的典禮來宣傳傳統節日，但沒有了先人最樸素的崇拜感和莊嚴感，傳統節日就很容易變淡、變味了。
您怎麼看“過節的概念已經很淡化了”這樣的現象？
紀連海（以下簡稱“紀”） 我覺得是這樣，過節的概念淡化了，是因為他不瞭解我們的節日，如果他了解了我們的端午節，那麼他一定不會淡化。比如説中華民族這麼多的節日，除了給神和鬼過的以外，給人過的其實就是端午節。當然這個端午節真的就是給屈原過的嗎？歷史不是這麼簡單，我們中華民族的端午節真正的起源有兩個方面，一個是起源於吳越，今天的*蘇和浙*地區在幾千年前就創造了龍，他們認為自己是龍的子孫，那麼我們如何和自己的祖先進行交流呢？這樣就有了最早意義上的端午節。
我們現在都會説我們是龍的子孫，那麼你的紀念和你的儀式在哪裏呢？比如説我們現在是划龍舟，划龍舟代表我們是龍的子孫。現在包粽子是給人吃的，過去是給蛟龍吃的，是我們祭祀祖先的一個方式。過去過端午節的時候南方比較普遍。過去南方過端午節的時候都纏五*絲，因為龍有龍紋，過去花和尚魯智深就是因為他身上紋着花才得名。後來這個紋身比較痛苦，就衍變成為系五*絲以代表我們是龍的傳人的後代。過這種端午節本身就有回味祖先的意思。
主：傳統文化教育也是愛國主義教育的重要部分，像端午節也是一個愛國主義教育的節日，您是如何看待愛國主義精神的教育？
紀：端午節有兩個源頭，最後這兩個源頭落腳點是在屈原這裏。端午節是為了紀念了很多人，有的人説是為了紀念伍子胥，荊楚地區的人説端午節是紀念屈原的，等到了宋朝的時候卻把這個節日劃定成為我們的端午節就是紀念屈原的，為什麼呢？從宋朝到現在一千年，屈原的詩，屈原的《離騷》在我們印象裏比較深。
為什麼我們要紀念屈原呢？*的老百姓説要紀念屈原，其實並不是屈原投*自殺，而是他那種精神，面對着國家、民族的災難，我要起身抗爭，我要保持一種民族的氣節，我要保持一種清白。那麼屈原説的話，不是像我們老百姓這麼容易理解，那就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，所以我們可以看到，*有千千萬萬的屈原。就是一種對國家、對民族的熱愛、維護。所以這就是我們中華民族幾千年來為什麼要紀念屈原，為什麼要把一個端午節，人為地和屈原聯繫起來。其實我們*人過端午節有幾千年的歷史了，比屈原早多了。吳越划龍舟劃了3000多年，中原像我説的掛艾蒿這種東西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。
主：隨着*城市化進程和現代化進程的加快，我們發現有這樣一種現象：那就是越是封閉落後的地區的傳統文化保存的越是完整，內容和形式也越豐富；相反，越是發達和現代化的地區的傳統文化越單薄和冷淡。您怎麼看這樣的現象？
紀：這種現象要從兩個方面來看。第一、這個現象在過去應該説是一個很現實的問題，越落後、越封閉的地區傳統的文化保護得更好，而越開放、越發達的地區這種民族節假日的味越淡，越發達的地區人們的生活節奏越來越快，生活壓力也越來越大，沒有時間過節。第二、隨着我們中西交流的增加，很多人會去過西方的一些節日，所以看起來傳統節日的味道就淡一些。第三、由於我們前面諸多的原因，再加上我們近一百年來對這種節日的宣傳和了解比較少。端午節原來從中醫*的角度來講是一個防病治病的，這樣的話，你還會不過嗎？這兩年，每當中華民族節日的時候，都會有一些網友在網上紀念，你可以看到中華民族的所有節日都有一批人在推廣，他們是義務的，他們就是在推廣*人要過*節。
這就是因為當一個民族足夠強大的時候，一定會問三個問題：第一、我是誰？第二、我從哪裏來？第三、我去向何方？我是一個*人，我是龍的傳人，我要用我們*人的文化改變、影響整個世界，所以不要説我們的發達會讓我們的文化消失。恰恰相反，在發達地區，我們傳統的文化之所以淡化恰恰*了我們這個發達還不夠發達，如果我們再發達一點，我們都會説：我們*人的端午節會更加有意思。
主：您覺得有給其他人物設立紀念日節日的必要嗎？
紀：我覺得這個人必須是獨一無二的，屈原就是獨一無二的，屈原之後有千千萬萬的屈原，但是屈原之前沒有。我們可以看到有哪一個人是官吏？是偉大的詩人？既是文人又是官吏，為國憂國憂民，最後又在國破家亡之際投*自殺呢？如果我們真的能討論出來有這樣的人的話，也未嘗不可，但是這個人一定是中華民族公認的。比如説我們講屈原，我們講中華民族周圍的很多的國家都是要過端午節的，如果我們找出一個人也能有這麼廣泛的認知度我是贊成的。
9．下列對文本分析理解正確的兩項是（ ）（ ）（5分）
A．人們的傳統節日意識之所以淡化，是因為傳統節日都是為鬼神過的，端午也不例外。
B．歷史真是不簡單，人們為和祖先交流就產生了最早意義上的端午節，真的是為紀念屈原。
C．人們在端午節紋身，後改為系五*絲以示自己是龍的傳人，都有回味祖先的意味。
D．這篇訪談有一個亮點就是：主持人巧妙的將愛國主義教育與過傳統節日的話題聯繫起來 。
E．被訪談者認為：屈原的獨一無二是因為他獨特的身份，歷史再也沒有一個人能像他那樣詩人兼官吏。
10．本文以“端午節”為話題，探討哪四個方面的話題，請概括加以概括。（4分）
11．聯繫全文談談你對“我們傳統的文化之所以淡化恰恰*了我們這個發達還不夠發達，如果我們再發達一點，我們都會説：我們*人的端午節會更加有意思”，這句話的理解（6分）
【回答】
9．CD
10．①過傳統節日的意識淡化（1分）
②要將愛國主義教育與開展傳統文化活動有機結合（1分）
③發展經濟與傳承傳統文化之間的內在聯繫（1分）
④傳統節日的文化底藴（1分）
11． ①一個民族真在正強大的時候，勢必會用他們優秀的文化去影響、改變世界的（2分）
②一個真正發達的民族，應該是最具凝聚力的民族，民族的凝聚力必將來自於獨特的民族文化和展示這種文化的傳統節日 （2分）
③當一個民族真正發達的時候，民族意識才會強烈，展示傳統文化的傳統節才會在現代文明社會異*紛呈（2分）
【解析】
9．
試題分析：這道題目主要考查學生對信息的篩選和概括能力。A項“是因為傳統節日都是為鬼神過的，端午也不例外”錯誤，文中原句“比如説中華民族這麼多的節日，除了給神和鬼過的以外，給人過的其實就是端午節”。B項“真的是為紀念屈原”錯誤，文中説“端午節是為了紀念了很多人，有的人説是為了紀念伍子胥，荊楚地區的人説端午節是紀念屈原的，等到了宋朝的時候卻把這個節日劃定成為我們的端午節就是紀念屈原的”。E項“歷史再也沒有一個人能像他那樣詩人兼官吏”錯誤，文中説的是“屈原之後有千千萬萬的屈原，但是屈原之前沒有”。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
10．
試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。題幹中文的是關於“端午節”的“哪四個方面的話題”，由此確定答題的點數。本文是訪談，話題往往是訪問者提出，所以首先要關注訪問者提出的問題，然後結合被訪問者的回答，由此來確定話題。第一處提問“您怎麼看‘過節的概念已經很淡化了’這樣的現象”，第二處提問“傳統文化教育也是愛國主義教育的重要部分，像端午節也是一個愛國主義教育的節日，您是如何看待愛國主義精神的教育”，第三處提問“那就是越是封閉落後的地區的傳統文化保存的越是完整，內容和形式也越豐富；相反，越是發達和現代化的地區的傳統文化越單薄和冷淡。您怎麼看這樣的現象”，第四處提問“您覺得有給其他人物設立紀念日節日的必要嗎”。根據提問和回答，可以概括出*。
考點：歸納和篩選文中的信息。能力層級為分析綜合C。
11．
試題分析：本題考查學生理解句子的能力，可以結合文本內容加以分析概括。方法如下：重點詞分析法、句子結構分析法、迴歸文本法、句子特*分析法。本題可以採取迴歸文本法和句子結構分析法。迴歸文本可以發現，這句話是紀連海回答第三次提問時的小結，考生應結合上文解答。
考點：歸納和篩選文中的信息，對作品進行個*化閲讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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