閲讀下面的文字，完成1-3題。每一個偉大的時代、偉大的文化，都欲在實用生活之餘，以莊嚴的建築、崇高的音樂...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1-3題。

每一個偉大的時代、偉大的文化，都欲在實用生活之餘，以莊嚴的建築、崇高的音樂、閎麗的舞蹈，表達生命的高潮、一代精神的最深節奏。建築的抽象結構、音樂的*節律、舞蹈的線紋姿勢，最能表現我們內心的情調與律動。

*的瓦木建築易於毀滅，圓雕藝術不及希臘發達，禮樂生活的形式美也早已破滅。民族的天才乃借筆墨的飛舞，抒寫胸中的逸氣。所以*畫法不重具體物象的刻畫，而傾向於用抽象的筆墨表達人格、心情與意境。*畫是一種建築的形線美、音樂的節奏美、舞蹈的姿態美。其要素不在機械的寫實，而在創造意象，雖然它的出發點也極重寫實，如花鳥畫寫生的精妙為世界第一。

自埃及、希臘以來，傳統的西洋油畫的畫風，特別重視透視法、解剖學、光影凹凸的暈染，畫境似可走進，似可手摩，它們的淵源與背景是埃及、希臘的雕刻藝術與建築空間。在*，晉、唐以來的塑像反受畫境的影響，具有畫風，不似希臘的立體雕刻成為後來西洋畫家的範本。而商、周彝器形態沉重渾穆、典雅和美，其對*宇宙意識的表現可與希臘神像雕刻相當。

在商、周彝器盤鑑的花紋圖案中，每一個動物形象都是一組飛動線紋的節奏的交織，而融合在全幅花紋的交響曲中。它們個個生動，而個個抽象化，不雕鑿凹凸立體的形似，而注重飛動姿態的節奏和韻律的表現。這內部的運動，用線紋表達出來，就是物的“骨氣”。*繪畫六法中的“骨法用筆”，即運用筆法把捉物的骨氣以表現生命動象。所謂“氣韻生動”，正是骨法用筆的目標與結果。在這種點線交流的、律動的形象裏面，畫幅中飛動的物象與“空白”處處交融，結成全幅流動的虛靈的節奏。畫幅中有明暗、有凹凸、有宇宙空間的深遠，但卻沒有立體的刻畫痕跡；亦不似西洋油畫那樣如可走進的實景，而是一片神遊的意境。

然而*畫既超脱了刻板的立體空間、凹凸實體及光線*影，於是它的畫法乃能筆筆靈虛，不滯於物，而又筆筆寫實，為物傳神。引書法入畫乃*畫的第一特點。董其昌雲：“以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山如畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。”*特有的藝術“書法”實為*繪畫的骨幹，而融詩心、詩境於畫景亦成為*畫的第二特*。*樂教失傳，詩人不能絃歌，乃將心靈的情韻表現於書法、畫法。在畫幅上題詩寫字，借書法以點醒畫中筆法，借詩句以襯出畫中意境，而並不覺其破壞畫景，這又是*畫可注意的特*。

因此，中、西畫法所表現的“境界”根本不同：一為虛靈，一為寫實；一為物我渾融，一為物我對立。*畫以書法為骨幹，以詩境為靈魂，詩、書、畫同屬於一境界。西洋油畫以建築空間為間架，以雕塑人體為對象，建築、雕刺、油畫同屬於一境界。*畫運用筆勾的線紋及墨*的濃淡直接表達生命情調，透入物象核心，遺形似而尚骨氣，薄**以重筆法；然而形似逼真與**濃麗，卻正是西洋油畫的特*。

（選自宗自華《美學散步》，有刪改）

1．下列有關中西繪畫的比較，表述不正確的一項是( )

A．*畫的要素不在機械的寫實，而在創造意象，其畫法不重具體物象的刻畫；自埃及、希臘以來傳統的西洋油畫的畫風，特別重視透視法、解剖學、光影凹凸的暈染。

B．*畫的淵源與背景是商、周彝器和晉、唐以來的雕塑，而西洋油畫的淵源與背景是埃及、希臘的雕刻藝術與建築空間。

C．*畫尚骨氣，重筆法，其畫法所表現的“境界”是虛靈的、物我渾融的；而西洋油畫重形似，重**，其畫法所表現的“境界”是寫實的、物我對立的。

D．*畫以書法為骨幹，以詩境為靈魂，與詩、書同屬於一境界；而西洋油畫以建築空間為間架，以雕塑人體為對象，與建築、雕刻同屬於一境界。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A．*的建築藝術和圓雕藝術不及希臘發達，但商、周彝器對*宇宙意識的表現則可與希臘神像雕刻相當。

B．西洋油畫的畫境如似可走進、似可手摩的實景，*畫的畫幅中雖也有明暗凹凸，有宇宙空間的深遠；但體現的卻是一片神遊的意境。

C．商、周彝器盤鑑的花紋圖案中，動物形象個個生動，個個抽象化，不雕鑿凹凸立體的形似，而注重飛動姿態的節奏和韻律的表現。

D．“骨法用筆”就是運用筆法把捉物的骨氣以表現生命動象。它是*繪畫六法之一，能收到“氣韻生動”的效果。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )