（10分）【中外歷史人物評説】閲讀下列材料：材料一 德*就是中道，作為最高的善和極端的美。……我們在體力和健康...

問題詳情：

（10分）【中外歷史人物評説】閲讀下列材料：

材料一  德*就是中道，作為最高的善和極端的美。……我們在體力和健康方面就可以看到，鍛鍊過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康，並增進和保持它們。對於節制、勇敢以及其他德*也是如此。……節制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保全。

                                              ——亞里士多德《尼各馬科倫理學》

材料二  誰讓法律來統治，誰就是讓神和理智來統治，但誰要是讓一個個人來統治，這就在*中混入了獸*的因素。……由於相互牽制，人人都不能按自己所認可的準則行事。這是十分有利的，因為人如果能夠隨心所欲，就無法對植根於每一個內心的鄙陋和醜惡。

                                                     ——亞里士多德《*學》

材料三  在亞里士多德那裏，*學就是應用倫理學。……真正的*家都要專門地研究德*。

                                                      ——晁樂紅《中庸與中道》

請回答：

（1）據材料一，概括亞里士多德中道倫理學的觀點。（2分）結合所學，指出其關注的對象。（1分）

（2）據材料二，概括亞里士多德的*主張。（2分）結合所學知識指出產生這些主張的時代背景。（3分）

（3）綜合上述材料，分析亞里士多德倫理學與*主張的內在聯繫。（2分）

【回答】

【*】（1）觀點：德*（善和美）；中庸，適度。（2分）

對象：人和人類社會或雅典公民。（1分）

（2）主張：法治，理*；*，反對*。（2分）

背景：商品經濟的發展；**的發展（衰落）；古希臘人文主義興起。（3分）

（3）聯繫：倫理學是其*學的基礎；*學就是其倫理學的應用。（2分）

考點：亞里士多德。（1）觀點是根據題目要求“據材料一概括”。根據材料一中的“德*就是中道，作為最高的善和極端的美”、“唯有適度才能造成健康”、“節制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保全”可知其觀點是德*（善和美）；中庸，適度。對象：結合所學可知亞里士多德所處的時代，人們關注的對象是人和人類社會或雅典公民。（2）主張是題目要求“據材料二概括”。根據材料二中的“誰讓法律來統治，誰就是讓神和理智來統治”、“由於相互牽制，人人都不能按自己所認可的準則行事”等信息可以知道其觀點是法治，理*；*，反對*。背景：根據所學可知其背景有**的發展（衰落）；商品經濟的發展；古希臘人文主義。（3）聯繫是根據材料三中的“在亞里士多德那裏，*學就是應用倫理學。……真正的*家都要專門地研究德*”以及材料一、二中的表現可以得出二者之間的聯繫是倫理學是*學的基礎；*學就是倫理學的應用。

知識點：歷史傑出人物

題型：綜合題