閲讀下面的文字，完成小題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀開始，漢帝國崛起於*東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

古羅馬與漢長安

從公元前三世紀開始，漢帝國崛起於*東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有着很不相同的城市發展脈絡。長安是平地起城，其選址經過縝密論*，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先**事，後經濟文化”的脈絡十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當的經濟文化基礎，在經歷了漫長的發展過程後終於變成了古羅馬之都，並在帝國之初達到全盛，其發展脈絡剛好與長安相反。

因為城市發展脈絡的不同，他們的文化發展脈絡也不同。長安文化在很短的時間裏依靠強大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發展而來，發展過程有幾百年之久。

長安文化帶有濃厚的倫理道德**，這是由居於統治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統治者意願相合，就能得到快速發展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特*。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區域內的文明進程，而且它還促成了世界最大的單一民族——漢族正式形成。

長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，願意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是*人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求*。

羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質。羅馬帝國廣闊疆域內，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設和發展，而在*，地方城市的建設是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。

長安文化和羅馬文化有一個共同的特點，就是非宗教*。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢着強烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代*人的精神世界，也影響了*文化的發展。羅馬文化繼承了古希臘開明而鬆散的多神信仰，充滿科學探索精神和人文精神。這種強烈的人文精神在蟄伏數百年後又成為文藝復興能在意大利發端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強大，羅馬甚至成為基督教教廷所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。

4．下列選項不屬於長安文化範疇的一項是

A．長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，“先**事，後經濟文化”的脈絡十分清楚。

B．長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導地位。

C．長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數民族文化乃至域外文化，具有一定的探求*。

D．長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德**，洋溢着強烈的人文精神。

5．下列表述，符合原文意思的一項是

A．長安文化有包容和吸納的一面，使其他思想流派都能得到快速發展。

B．長安文化之所以能夠快速崛起，主要四因為它以周秦文化為基礎並廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數民族文化及域外文化的成分。

C．羅馬文化是繼承了歷史文化傳統發展而來，而長安文化則不是這樣，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。

D．漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀開始興起的，其文化有共同的特*，就是非宗教*並具有人文精神。

6．依據原文的信息，下列推斷不正確的一項是

A．在漢帝國中，沒有一個城市在規模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。

B．在歐洲，如果沒有基督教的興起和發展為國教，沒有至尊一元的宗教統治歐洲，沒有中世紀宗教神學時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直髮展下去，那麼，就可能不會產生文藝復興運動。

C．羅馬城的形成發展，其脈絡應是“先經濟文化，後**事”，所以其發展是漫長而緩慢的。

D．漢族文化以儒家思想為主導，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特*。

【回答】

4．A

5．D

6．C

【解析】

試題分析：

4．題幹要求選出“關於‘*文化’的表述，不正確的一項”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閲讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。A項，“長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，‘先**事，後經濟文化’的脈絡十分清楚”表述的是城市發展脈絡。題幹要求的是“長安 文化範疇”。原文將都城發展與文化發展並列，而不是包含。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項A表述的是城市發展脈絡。題幹要求的是“長安 文化範疇”。原文將都城發展與文化發展並列，而不是包含。

5．本題考查學生篩選信息和概括信息的能力。A 項，“使其他思想流派都能得到快速發展” 錯。原文是“其他思想流派只要和最高統治者意願相合，就能得到快速發展”。B 項，2段是“長安文化之所以能快速崛起，主要是靠強大的國家力量”。C 項，“長安文化則不是這樣”錯誤，它繼承的是儒家文化。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，A 項，“使其他思想流派都能得到快速發展” 錯。原文是“其他思想流派只要和最高統治者意願相合，就能得到快速發展”。B 項，2段是“長安文化之所以能快速崛起，主要是靠強大的國家力量”。C 項，“長安文化則不是這樣”錯誤，它繼承的是儒家文化。

6．本題考查學生理解作者觀點的能力。C 項錯在“所以其發展是漫長而緩慢的”一句。前後無因果關係。本題B 項理解起來有難度。學生可能會這樣理解：既然羅馬文化是多元文化且包含人 文精神，那麼理應促進文藝復興的產生，為什麼不是錯項呢？這裏，學生有可能不太注意 “復興”二字以及文藝復興的內核就是人文精神。如果沒有至尊一元的宗教神學，羅馬文化的多元人文的特點就會延續下來， 那還何需復興？怎麼會有文藝復興？這樣理解就清楚了。 

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。選項C強加因果。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題