問題詳情：
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*首善陳光標
陳光標是*蘇泗洪人，祖籍安徽，現任*蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標光榮地當選全國抗震救災模範代表。10年來，他向慈善事業捐款捐物累計突破8．1億元，被媒體稱為“*首善”。2010年9月，他宣佈死後捐出全部財產(50多億元**)。2011年3月，日本發生9級大地震，陳光標自己組織12人的慈善團隊赴日救災。
陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發佈的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“*首善”的陳光標以個人財富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計捐贈額高達9億元。
“這個數字，根據現在我們企業的發展，應該差不多。”陳光標曾表示。
也有數據顯示，陳光標預計總資產不超過50億元**。
無論是35億元還是50億元，陳光標都絕對算得上*的有錢人，但是絕對算不上*最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標的裸捐邏輯
陳光標進入公眾視野，並以高大的形象深入人心，始於2008年那場巨大的災難——汶川地震。
地震發生後兩個小時，陳光標就調集了60台工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過億元。有關機構稱讚他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心繫災區的企業家”。
陳光標的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特*慈善行的前夕，陳光標對外宣佈，他將在死後捐獻出自己的全部財產。裸捐讓陳光標在2010年成為世人矚目的焦點。在陳光標“裸捐”的號召下，已經有超過上百名國內企業家通過各種方式進行了響應。
陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發出倡議：每個富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬於自己個人，你有責任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。
對於裸捐的意義，陳光標做出瞭如下解釋：“人的一生是短暫的，當我們活着的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家幹一番事業，創造財富，創造就業，創造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。”
“我經常説，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家裏，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標的裸捐邏輯是如此淡定。他説：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，並且是在呼喚這個社會的公平與正義。”
“在鉅富中死去是可恥的”
陳光標的“裸捐”善舉以及今年以來在**等地的高調行善，在海峽兩岸不斷髮酵，引發不同意見，既有人為他喝*，也有人説他是在趁機炒作、沽名釣譽。
“在鉅富中死去是可恥的。”陳光標理直氣壯地説，“你説我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。”“我就要高調做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘*首善’這個稱號。”
無疑，蓋茨和巴菲特發起“贈予誓言”運動，以勸使數百名美國億萬富豪在生前或身故後捐出一半家產，已有40位富豪承諾捐款，可以説勸募成績斐然。而現階段，陳光標顯然為*富豪做了榜樣，讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業中。
有學者指出，客觀上講，陳光標的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠見的*富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當做其社會形象的一個重要標誌。
*紅十字基金會祕書長劉選國日前撰文指出，“對於陳光標式慈善，社會讚譽的多，批評質疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對*慈善事業的推動是無可置疑的，其慈善觀對於正思考散財之道的*第一代創業者來説，具有極大示範效應。”
而從另一個角度看，陳光標高調慈善的意義和價值也許就在於嘗試。他就像一個過河的卒子，單*匹馬地和嚴陣以待的“王”對峙。用陳光標自己的話説，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但願我的經歷，可以為*慈善事業的制度化和產業化的形成做點事情。”
當很多富豪還在為財富來源的正當*糾結的時候，陳光標們的舉動，無疑又對個人佔有鉅額財富的必要*和正當*，提出了質疑，更對很多人孜孜以求創造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰。
更有學者指出，*人的財富倫理，急需從傳統文化中去尋找資源，建立起有*特*的能更好地獲取普世認同的財富觀念。《孟子·滕文公上》説：“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，當下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
(選自《第一財經日報》，有刪改)
11．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )
A．文章題為“*首善陳光標”，表明文章所寫人物為*人，所寫對象為陳光標，他是*最善良的人。
B．文章開篇部分，運用具體的數據，向讀者表明陳光標獲得“*首善”這一榮譽是受之無愧的。
C．“陳光標的裸捐邏輯”部分，按照時間順序，既寫出了陳光標的歷次重大捐款，也揭示了他對待捐款的態度。
D．“在鉅富中死去是可恥的”部分，通過引用陳光標關於捐款的言語，揭示了陳光標捐款背後的深層次的原因。
E．全文擺事實，講道理，從多方面分析了陳光標捐款的個人理由和社會原因，高度評價了陳光標捐款的社會意義。
12．陳光標説：“我捐的不是錢，而是一種理念。”請簡要概述陳光標的財富理念的內涵。
答：____________________________________________
13．陳光標高調捐款，理由有哪些？請結合全文分條概括。
答：____________________________________________
14．對於陳光標高調慈善捐款，有人為他喝*，也有人説他是在趁機炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉？
答：____________________________________________
【回答】
【*】
11．BE
12．陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活着能創造財富，創造文明和進步，是幸福和快樂的；②人死後，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大；③相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。
13．①陳光標認為財富從社會中來，應迴歸社會，服務於社會。②他想通過做慈善事業，喚醒人們的靈魂和良知，呼喚社會的公平與正義。③他想引領更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業中。④嘗試着帶頭推動*慈善事業的發展，促使其制度化和產業化的形成。
14．我認為陳光標的善舉值得肯定和發揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為*富豪樹立了榜樣。③陳光標的善舉無疑對*慈善事業的發展起到了推動作用。④對個人佔有鉅額財富的必要*和正當*提出了質疑，更對很多人孜孜以求創造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三方面提出了挑戰。
【解析】
11．
試題分析：此題要在整體上理解文章內容的基礎上，帶着選項回到原文進行辨析。A．“他是*最善良的人”不準確，“善”應指“慈善”；C．不是時間順序，而是邏輯順序，先列舉陳光標捐款的事實，後分析其捐款的原因；D．“在鉅富中死去是可恥的”部分，除了陳光標的言語，還有他人對陳光標行為的評價。所以選BE。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
12．
試題分析：分析此題時，首先要找出題幹中的語句“我捐的不是錢，而是一種理念。”在文中的文段位置。然後，結合上下文語境，對相關的信息進行篩選，分角度進行整理歸納，並用簡潔的語言加以概括。如文章中“人的一生是短暫的，當我們活着的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家幹一番事業，創造財富，創造就業，創造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。”可以從活着創造財富和死後歸還財富以及浪費財富三個角度進行概括即可。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
13．
試題分析：本題考查理解文章內容及篩選並整合文中的信息的能力。解答此題，首先要找到闡述陳光標捐款理由的相關語段；其次對找出的內容加以分析概括，特別注意概括時要分點明確。如“而現階段，陳光標顯然為*富豪做了榜樣，讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業中。”“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但願我的經歷，可以為*慈善事業的制度化和產業化的形成做點事情”等可以直接引用原句或者自己概括即可。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C、篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
14．
試題分析：分析此題時，首先要表明自己對陳光標捐款一事的看法，如“我認為陳光標的善舉值得肯定和發揚”，一般情況下，所述觀點要和作者在文中表露的主旨和思想感情相一致，不能違背基本的道德價值觀念；其次要結合文本內容闡述自己的理由，在闡明觀點時可以有自己的依據，但不能完全脱離文本憑空闡述。可以從陳光標捐款的目的、意義、效果等角度作答。
考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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