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(二)實用類文本閲讀(共14分)閲讀下面的文字,完成4~6題。劉節:史家風骨士子魂   上世50年代以後的中山...

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問題詳情:

(二)實用類文本閲讀(共14分)閲讀下面的文字,完成4~6題。劉節:史家風骨士子魂   上世50年代以後的中山...

(二)實用類文本閲讀(共14分)

閲讀下面的文字,完成4~6題。

劉節:史家風骨士子魂

    上世 50年代以後的中山大學歷史系,以名流雲集著稱,陳寅恪地位最尊,自不待言。陳又與岑仲勉並稱“二老”,加上劉節、樑方仲,則號稱“四大教授”。劉節一度擔任歷史系主任,中山大學歷史系在當時堪稱嶺南史學界的一大“重鎮”。

    1926年,劉節考入清*學研究院,師從王國維、梁啟超和陳寅恪,專攻*哲學史。清*學研究院同學王力對劉節的印象和評價:“君待人無貴賤,一接以禮。視友事若己事,藹然似長者。”

    在整個*學術界,劉節與陳寅恪的師生情誼廣為人知。據中山大學歷史系老師回憶,逢年過節,劉節去拜望陳寅恪時,必對老師行下跪叩頭大禮,一絲不苟,旁若無人。劉節還曾對學生説:“你們想學到知識,就應當建立師生的信仰。”但這句話在當時被當作罪*受到學生猛烈批判。1952年到1969年,在送恩師陳寅恪最後一程的陳門弟子中,長期陪伴老師左右的,唯獨劉節一人。他是在任何壓力下都絕不批陳的學生,義無反顧地與恩師同甘共苦,其自身所受苦難之深重已達無以復加之地,卻還經常主動把老師要受的苦難都攬到自己頭上。1967年底,紅衞兵要抬陳寅恪教授去大禮堂批鬥,陳夫人出面阻止,被*派**推倒在地。劉節挺身而出,代替老師去挨鬥。批鬥會上,“小將”們對劉節輪番辱罵、毆打,之後又問他有何感想,劉節昂起頭回答:“我能代替老師挨批鬥,感到很光榮!”

    *烽火綿延,家國罹難,導致學人不能安於講席,經受亂離流浪之苦,劉節可謂體驗得真切。從《劉節日記》中可以看出,儘管背井離鄉,生活條件惡劣,要靠中英庚款的研究經費資助才得以勉強度日,他卻安貧樂道,始終保持着一種樂觀的心態,以治學和研究為樂。

    在治學上他主張求真、自信。他説,“考據學是求真之學”,“歷史學家要有很強的自信力,一個歷史學家要堅定不移,不要為一時的風浪而動搖不定”。

    在“*”期間,劉節先後遭受60多場批判,受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等等非人待遇,在人生最艱難的時期,劉節仍寫下這樣擲地有聲的話:“人格同學問是一致的,決沒有學問好而人格有虧的偉人。”表示“假定有一種勢力要打破我的信仰,使我不能安靜為學,我當然要抵抗……設若有一種勢力要阻礙我的志向,使我不能如願以償,我當然要拿出毅力來”。

    面對這類*運動,現存的《劉節日記》沒有留下這一時期的直接記錄,但讀書的人自能感受到他是以平常心、寬恕心處之的。這有一個旁*,據其學生薑伯勤後來回憶,作為“白專”學生的典型,他也參與批判了劉節唯心主義史學,但1959年本科畢業時,劉節卻向學校的黨委領導表示:“你們要把姜某留下來,這個人能成器。”這既可見劉節的眼光,也可見其胸襟。

    劉節對子女的教育一貫*、寬容,據劉節的兒子劉顯曾回憶,“我感覺他對我們兄弟倆是慈愛而不溺愛,嚴格而不嚴厲”。在他看來,雖然父親可以説“孔子的門徒”,但回想起來,父親對兒子、妻子都是很平等、*的。“他從來不説重話,可以説對兒子亦子亦友、對我母親亦妻亦友”。劉顯曾畢業於中山大學生物系,之所以選擇這個*也同樣是因為父親鼓勵他發展自己的興趣。在劉顯曾20歲生日時,父親對其説“感情要專一”。當時劉顯曾正在上高中,當天他親自來學校要兒子回家過生日,“在他看來這是我的成年禮了,所以要告訴我這個重要原則”。

    【相關鏈接】

    劉節,近代*著名歷史學家,著述頗豐。在研究先秦古史、先秦諸子思想、史學史方面有卓著成就,為了不被古代多種傳説迷惑,他通過對古代文字的鑽研去發現古史的真實材料。他多年開設史料學和史學史課程,著有《*史學史稿》,這本書對歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有翔實的論述,見解獨到,尤其重視歷史哲學的發展,是*史學史學科重要代表作之一,著名史學家白壽彝稱譽本書為“必傳之作”。

4.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(     )(5分)

    A.20世紀50年代以後的中山大學歷史系,有大師陳寅恪、與陳並稱“二老”的岑仲勉,再加上劉節、樑方仲兩位教授,名流雲集,堪稱史學界的一大“重鎮”。

    B.文章着重敍述了劉、陳的師生情誼。劉節對陳寅恪行下跪叩頭大禮,任何壓力下不批陳,與恩師同甘共苦,代替老師挨批鬥,這份誠摯的士子情懷令人欽佩。

    C.文章在刻畫劉節這個人物形象時,運用了正面描寫和側面描寫相結合的方式,正面描寫主要刻畫了劉節的語言、動作、心理等;“挺身而出”的細節描寫生動傳神。

    D.“*”讓劉節經歷了非人的生活,而他卻沒有在日記中留下關於這一時期的直接記錄,可見他處事的平常心、寬恕心;姜伯勤事件也能從側面表現這一點。

    E.文章最後一段交代了劉節在家庭生活中對子女的教育*、寬容,對待家人平等、*,這使他作為學者的人物形象更加豐滿,有血有肉,親切可感。

5.本文是如何體現傳記文學的真實*特點的?請結合材料簡要分析。(4分)

                                                                                    

劉節先生身上體現着怎樣的“風骨”?傳承他的風骨,在我們當代的生活中有什麼意義?請結合文本和現實談談你的看法。(5分)

【回答】

4.B,E    解析A“史學界”應為“嶺南史學界”;C沒有心理描寫。D原文為“現存的《劉節日記》沒有留下這一時期的直接記錄”; 每選對一項2分,兩項全對5分。

5.①引用了同時代的王力及劉節兒子等人對劉節的評價,從側面烘托了傳主形象,增強了文章的真實*;②引用傳主自己的言論、介紹他的著作,增強了文章的真實*;③敍寫傳主不同時期的真實經歷,增強了文章的真實*。(每點2分,答到任意兩點即可)

6.第一問:①堅持信仰,保持*的人格。“*”期間,劉節遭受了非人待遇,他以平常心、寬恕心對待;艱難歲月中,以頑強的毅力,矢志不移,堅守人格和學問的純淨。②安貧樂道,保持樂觀心態。離亂歲月裏,他背井離鄉,勉強度日,卻能保持樂觀心態,以治學和研究為樂。③治學嚴謹,不被傳説迷惑,鑽研,求真。他主張治學要求真、自信,也用一生踐行著這一主張,對於學術,認真考據,不為*風浪左右。(3分)

第二問:④在個人主義、拜金主義盛行的今天,傳承劉節先生的風骨,能激勵青年一代,使之堅定理想,專注於做學問,不計較個人榮辱,保持*的人格和良好的*守,改變社會風氣。(2分)

知識點:實用類文本閲讀

題型:現代文閲讀

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