閲讀下面的文字，完成文後各題。鄉紳消失後的鄉村命運傳統*鄉村，在當代人的眼裏，可能是與貧窮、飢餓聯繫在一起的...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

鄉紳消失後的鄉村命運

傳統*鄉村，在當代人的眼裏，可能是與貧窮、飢餓聯繫在一起的地方，然而無論是在古代文人的筆下，還是在鄉村耆舊的心中，鄉村更多的是充滿温情和詩意的祥和。如果從讀書人的數量來説，當代*農村絕對是古代農村的幾倍乃至幾十倍，然而為什麼卻沒有從前的典雅，而且也失去了傳統農民的道德堅守與精神追求？由此我們想到了傳統*農村的鄉紳。

所謂“鄉紳”，就是鄉間的紳士，即士大夫居鄉者。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉者，此即所謂的“紳”或“大夫”；一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。由鄉間士大夫組成的“鄉紳”羣體，他們有高於普通民眾的文化知識和精神素養，有着為官的閲歷和廣闊的視野，在官場有一定的人脈，對下層民眾生活有深刻的瞭解。他們既可以將下情上達於官府甚至朝廷，也可以將官方的意旨貫徹於民間。鄉紳們在鄉間承擔着傳承文化、教化民眾的責任，同時參與地方教育和地方管理，引領着一方社會的發展。他們可以説是鄉村的靈魂，代表着一方的風氣和文化。

“鄉紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個羣體中起着主導作用。鄉紳羣體形成的基礎是“農業文明”。自周代始，即把村落稱作“裏”。“裏”字從田從土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的農業型經濟生活特徵。從事農業的人羣，不像遊牧民族或商業人羣那樣四處行走，而是世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深紮在了鄉土裏，對鄉土充滿了感情。雖説“大丈夫志在四方”，不免要宦遊他鄉，但“ 葉落歸根”則成了農業文明滋養的人羣顛撲不破的信念。這種傳統在周代就已出現。

從“二十五史”到各地方誌，以及通俗小説中，我們都可以看到大量官僚告老還鄉後，與當地“士”一同教授鄉里，行化一方的故事。像漢代以力諫皇帝折斷殿檻而聞名於世的朱雲，退居鄉里後，即教授諸生，“擇諸生，然後為弟子”，培養出了兩個著名的博士（《後漢書•朱雲傳》）。蜀中司馬勝之，辭官不做，“訓化鄉閭，以恭敬為先”（《華陽國志》卷十一）。宋呂大防兄弟四人，大防曾為尚書右丞，大釣嘉佑進士，大忠曾為河北轉運判官，大臨曾為祕書省正字，都曾是“國家幹部”，但*鄉村的第一份民規卻出自他們之手，這就是歷史上有名的藍田《呂氏鄉約》。南宋朱熹又對這《鄉約》作了增損，由此而傳播開來，對明清鄉村社會產生了極大影響。

有人對明代初期百年間的城鄉中舉人數作過統計，發現鄉村多於城市。這反映了在以農業為主體的傳統社會中，鄉村比城市有更旺盛的造就人才功能。然而，近百年商業經濟和“新式教育”的發展，打破了*社會城鄉平衡格局。城市的經濟收入、教育資源配製以及高知識含量的工作*質等等，使鄉村中的優秀人才開始流向城市。“葉落歸根”的傳統觀念，在城市優越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉的熱情，在城市安置家眷。這種單向流動，在*時期曾使一批有志之士深為擔憂，而為鄉村重建作過呼籲。到上世紀後半葉，特別是改革開放以後，出現了鄉村人口向城市流動的高潮，鄉村的命運便急劇直下。

鄉紳羣體的消失，使鄉村失去了傳統文化的傳承人，凝聚力也隨之消失。對於鄉紳的消失，可以歸咎於社會近代化變革中“工業文明”的衝擊，但更重要的是這場變革對傳統價值觀的摧毀。雖然近代出現的新型知識羣體和有理想的*者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最後歸宿選擇時，在城市良好的醫療條件保障下安享晚年，成了他們最合理的生活選擇。“葉落歸根”的傳統價值觀被徹底拋棄，長期的城市生活，使他們失了“根”的記憶，而殊不知他們的選擇，比之自己曾經批判過的“封建士大夫”，顯得是多麼卑微！於此，我不得不禮敬*傳統的鄉紳，磬折於他們“歸根”的壯舉與高尚精神！

3．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是 （   ）

A．與當代人聯想的貧窮落後的印象可能不同，傳統*鄉村在古代文人及鄉村耆舊的心中更多的是充滿温情和詩意的祥和。

B．如果從讀書人數量上來説，*當代農村遠遠多於古代農村，卻失去了從前的典雅與傳統農民的道德堅守和精神追求，這不得不引起我們的深思。

C．被農業文明滋養的人羣信奉的“葉落歸根”的信念在周代就已出現，這一點從很多經典正史、各地方誌以及通俗小説中，都可以得到印*。

D．*鄉村的第一份民規藍田《呂氏鄉約》出自鄉紳之手，南宋朱熹又作了修改，更有利於其傳播，鄉約對明清鄉村社會產生了極大影響。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （   ）

A．“鄉紳”就是士大夫居鄉者，由有官職而退居在鄉者和未能出仕的讀書人組成的“鄉紳”羣體，有高於普通民眾的文化知識和精神素質。

B．“鄉紳”的核心是“紳”，即退居官員，鄉紳們在這個羣體中起着主導作用，鄉紳羣體形成的基礎是“農業文明”，他們在鄉間承擔着傳承文化，教化民眾的責任。

C．“恃田而食，恃土而居” 作為農業型經濟社會特徵，由“裏”字從田從土的文字現象即可看出，把村落稱“裏”自周*始。

D．《華陽國志》中記錄的漢代以力諫皇帝折斷殿檻而聞名於世的朱雲，退居鄉里後，擇選諸生，教授弟子，培養出了兩個著名的博士。

5．下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（   ）

A．在以農業為主體的傳統社會中，鄉村比城市有更旺盛的造就人才功能。根據有關統計，明代初期百年間的城鄉中舉人數鄉村多於城市。

B．雖有葉落歸根的傳統觀念，但近百年商業經濟和“新式教育”的發展，使部分退休官員開始失去了還鄉的熱情，飄於城市不思歸，失去了根的記憶。

C．到上世紀後半葉，特別是改革開放以後，鄉村的命運便急劇直下，鄉紳的消失可以歸咎於社會近代化變革中“工業文明”的衝擊及這場變革對傳統價值觀的摧毀。

D．“葉落歸根 ”的傳統價值觀被徹底拋棄，長期的城市生活，讓近代出現的新型知識羣體及有理想的*者喪失了“根”的記憶。

【回答】

3．C

4．D

5．B

【解析】

3．

試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的副詞。經比較即可得知C項曲解文意，根據原文第三段末及第四段第一句可以看出，原文表述的意思是很多資料印*官僚告老還鄉，葉落歸根，而非印*這一信念在周代就已出現。

考點：理解文章重要詞語、篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

4．

試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設置錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內容的基礎上，速讀選項，找到選項所在的內容區間，以此圈定範圍，並將選項與原文進行比較，即可得知D項結合文本第四段信息內容“像漢代以力諫皇帝折斷殿檻而聞名於世的朱雲，退居鄉里後，即教授諸生，擇諸生，然後為弟子，培養出了兩個著名的博士（《後漢書•朱雲傳》）”可知，信息錯位，朱雲的例子選自《後漢書》。

考點：歸納和篩選文中的信息。能力層級為分析綜合C。

5．

試題分析：本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。B項強加因果，原文第五段，“近百年商業經濟和新式教育的發展，打破了*社會城鄉平衡格局”，打破格局不是官員們選擇的直接原因。“葉落歸根的傳統觀念，在城市優越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉的熱情”。

考點：分析理解文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題