閲讀下面的文章，完成後面小題。“鄉愁”的現代文學起源及其變異陳曉明20世紀90年代後期以來，“鄉土文學”的概念...

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問題詳情：

閲讀下面的文章，完成後面小題。

“鄉愁”的現代文學起源及其變異

陳曉明

20世紀90年代後期以來，“鄉土文學”的概念日益受到重視，這與“現代*”理論的興起有關。“鄉土”的概念可以視為“現代*”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達對現代*的一種批判或反思。但它也是“現代*”的一個有機組成部分。只有在“現代*”的思潮中，人們才會對“鄉土”非常強調，才會試圖關懷“鄉土”的價值，並且以“鄉土”來與城市或“現代”對抗。

*的“鄉土文學”有着它的現代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構起來的鄉土傳統（準確地説，是對這些人的敍述建構起來的傳統）。實際上，“鄉土文學”最本質的含義應該是“鄉愁”，也就是反現代*的懷鄉病，那是“離去”與“歸鄉”的二元想象置換。

當然，鄉愁也是一種古典經驗。《論語•子路》中的“不如鄉人之善者好之”，是最早的美化家鄉的説法。《列子•天瑞》中的“有人去鄉土，離六親”，是最早的表達關於鄉土離別的感情的敍事。*古曲詩詞中關於懷鄉的表達不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉關何處是？煙波*上使人愁”令李白不敢題詩，不是李白詩不逮，而是他懷鄉病重。古代的懷鄉是單向度的，那是一種對故土和家人本真的單純的懷念。現代的懷鄉則包含着更復雜的社會理念與情感，是與當下經驗對立的懷舊態度，或者是與城市生存對抗的鄉村想象。

回望*現代文學，“鄉土”是一種素樸的存在，是更加具有個人化特徵的經驗或情緒。例如，魯迅對鄉村困境的切身體驗，沈從文那種抹不去的懷舊和詩情，或者廢名的那些玄妙的生存事實。這並不是説，鄉土敍事就一定要沿革現代*的傳統，也不是説現代文學的鄉土就比當代的更有文學品位。如此評價顯然不是歷史主義的態度。然而，我們在20世紀90年代以來的*“鄉土敍事”中，看不到那麼濃郁或深重的懷鄉病。因此，20世紀90年代以來，*當代文學中有“鄉土敍事”而無“鄉土文學”。當代“鄉土敍事”確實發生了實質*的變化，觀念*的批判意識佔據了主導地位，而更加個人化的“鄉愁”式的鄉土記憶被更強大的家國敍事覆蓋。用點形象化的説法，當代“鄉土敍事”已經被現代*佔據，因為自重已經太重，結果是載不動一點“鄉愁”。儘管我們一再説20世紀90年代以來的*文學更趨向於個人化敍事，但在鄉土敍事這一點上，家國敍事還是佔據上風。從另一方面也可以説，“鄉土文學”在現代之初，顯得更單純或質樸些；而當今的“鄉土敍事”則要厚實複雜得多。這兩者沒有孰優孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學的現代*發展至今所發生的深刻變異。*現代文學中的“鄉土文學”變為50年代、70年代的“農村題材”，繼而變為90年代的“鄉土敍事”，由此可看出*20世紀文學中現代*的流變軌跡。（選自《文匯報》，有刪改）

6．下列關於“鄉土”的説明，不正確的一項是（）

A．人們對“鄉土”非常強調，試圖關懷它的價值，這與“現代*”理論的興起有一定的關係。

B．“鄉土”的概念可以視為“現代*”反思的概念；沒有對“現代*”的反思，就沒有“鄉土” 的概念。

C．“鄉土”以情感的及形象的方式表達了對“現代*”的一種批判或反思。

D．從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學作品中，我們可以感受到“鄉土”的存在，感受到更加具有個人化特徵的經驗或情緒。

7．下列不屬於“*當代文學中有‘鄉土敍事’而無‘鄉土文學’”的原因的一項是（）

A．現代的懷鄉包含着更復雜的社會理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉。

B．在20世紀90年代以來*的“鄉土敍事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉病。

C．當代“鄉土敍事”發生了實質*的變化，已經被現代*佔據，載不動一點“鄉愁”。

D．*當代文學中有“鄉土敍事”而無“鄉土文學”並不能説明當代的“鄉土敍事”就不如現代之初的“鄉土文學”。

8．下列表述符合原文意思的一項是（）

A．“鄉土”與城市或“現代”對抗的事實，説明在現代*思潮中，“鄉土”與現代*漸行漸遠。