閲讀下面的文字，完成小題。①傳統村落是農耕文明的精粹、鄉土的“活化石”，也是人們現代鄉愁的有效“消納地...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

①傳統村落是*農耕文明的精粹、鄉土*的“活化石”，也是人們現代鄉愁的有效“消納地”。近年來，儘管包括*在內的多種外援*力量都積極介入傳統村落的保護工作，但由於“不在場”，外部力量無法有效轉化為傳統村落保護和可持續發展的內生力量。這是傳統村落保護難以取得預期成效的重要原因。

②鄉賢是鄉村社會教化的啟蒙者，是鄉村內外事務的溝通者，是造福桑梓的引領者。在傳統社會，皇權止於縣，鄉賢則以其特有的社會文化權威主導和推動着鄉村社會的治理和發展。在現代社會，新鄉賢既包括傳統村落精英、返鄉創業者和退休還鄉者等“本土化”社會羣體，也涵蓋非*組織志願者、專家學者、村官等“非本土化”社會羣體。要破解傳統村落保護“最後一公里”的難題，鬚髮揮好這些新鄉賢的作用。

③村落空間佈局與形態是傳統村落的“筋骨肉”。保護傳統村落要對傳統村落的空間佈局與形態進行“修復”和“再造”。這一方面需要新鄉賢利用新思想、新理念啟蒙和引導民眾，讓他們拓寬視野、轉變觀念，對傳統村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統等進行普查、整理，認識到傳統村落是迥異於城市聚落形態的，具有寶貴歷史價值、文化價值和社會價值的人居形態，重新樹立對傳統村落的“文化自信”。另一方面需要新鄉賢指導村落民眾修復傳統村落中的山水、田園、道路、建築等基本格局，保護村落中的文物古蹟、歷史遺存、特*民居等傳統建築，恢復傳統村落的文化空間，修復傳統村落的格局與形態，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過度開發。

④村落文化是傳統村落的“精氣神”。只有發揮新鄉賢的“燎原”作用，示範和帶動村落民眾依託國家公共文化服務體系建設，不斷改善和優化傳統村落的文化生態，恢復傳統村落的公共文化生活，復甦傳統村落的節日習俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統和文化記憶，才能激發傳統村落的生機和活力，彰顯傳統村落的特*和魅力。

⑤村落共同體是基於“鄉、土、人”三者關係而結成的利益共同體。重塑傳統村落共同體，需要發揮新鄉賢獨特的“聚合”功能，推動村落民眾把村落傳統禮治秩序與現代村民自治有機結合，提升傳統村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落髮展和村落事務管理中掌握主動權、增強話語權、贏得發展權，在與國家政策、市場力量以及現代城市的“互動”中增強對傳統村落的認同感和歸宿感，從而“聚合”為新的村落共同體。

⑥傳統村落是中華文明的歷史根脈，是中華文化“再生產”的重要基點。保護好傳統村落可以讓我們有效地安頓好過去，從容地贏得未來。在“國家在場”的語境下，保護傳統村落關鍵在於村落民眾的“在場”和“文化自覺”，核心在於發揮新鄉賢的“領頭羊”和“引陣雁”作用因此，制定科學而有效的制度大力吸引新鄉賢回鄉，讓他們引領和帶動村落民眾自覺珍惜和保護傳統村落，自覺利用傳統村落文化遺產進行“文化再生產”，才能讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉愁。

（選自2017．5《光明日報》有刪改）

4．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是

A. *的外援*力量無法有效轉化為傳統村落保護和可持線發展的內生力量，這是導致傳統村落保護功虧於簣的根本原因。

B. 新鄉賢是現代社會中“先天持有在地知識、先天具有在地社會網絡和地方威望”的村落精英，如果發揮他們的作用，就能解決傳統村落的保護問題。

C. 對傳統村落的修復是指恢復傳統村落的基本格局和傳統建築．再造是指根本*地改善傳統村落的人居環境質景，只有“修復”，才能“再造”，而非自鄙自毀，大拆亂建。

D. 保護傳統村落就是保護中華文明的歷史根脈，我們保護好傳統村落，可以有效地安頓好過去，從容地贏得未來。

5．下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是

A. 文章第①段用“精粹”、“活化石”、“消納地”等詞來比喻傳統村落，其目的是表明傳統村落保護的重要*、緊迫*和現實*。

B. 文窣笫③④⑤段從村落空間佈局與形態、村落文化、村落共同體這三個方面，依次論述了傳統村落保護所要解決的重要問題。

C. 文章論述了新鄉賢在傳統村落保護中具有的“催化”與“聚合”功能及“燎原' “領頭羊”和“引陣雁”的核心作用。

D. 文章提出問題之後，分析了新鄉賢的優勢，明確了傳統村落保護的方向，最後論*了保護好傳統村落的重大意義。

6．根據原文內容，下列説法不正確的一項是