“此之謂也”簡單造句，此之謂也造句子

言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容。知足常樂，此之謂也。

以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。

即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導，獨運匠心，所謂變化而神明之者，此之謂也。

清河人李遼上表請敕兗州修孔子廟,給户灑掃,仍立庠序,收教學者,曰:“事有如賒而實急者,此之謂也!”。

有錢有糧心中不忙，多財善賈長袖善舞此之謂也。

大凡一旦深愛一物，就會鍥而不捨，欲罷不能。所謂入三昧之境即此之謂也。我省察自身，愧其疏懶之*終不可至矣。

逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太*不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少*不藏，腎氣獨沉。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後*之，亂已成而後治之。譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！

知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.

即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導,獨運匠心,所謂變化而神明之者,此之謂也。

雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。

昔人有言“才繙史略，即可成文，鑿空生義，僻謬不情”，誠此之謂也。

離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太*》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。

清河人李遼上表請敕兗州修孔子廟，給户灑掃，仍立庠序，收教學者，曰:“事有如賒而實急者，此之謂也！”。