連降的暴雨造成了悲劇*的損失,*安全堪憂.
這是格林斯潘悲劇*的錯誤，儘管這位前任聯儲掌門未必承認。
作為棄婦，她們都是悲劇*的人物。在她們身上，我們看到了人*的美和醜。
沈萬三悲劇*的人生格局並未改變他的歷史定位，同時也給當代國人留下若干重要的啟迪。
孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇*的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇*的。寂寞是尋求普通的人間温暖而不可得，它是中*的。
但當老鼠的大腦感染了弓形體原蟲時，老鼠會通過貓的體味去接近貓，後果往往是悲劇*的——葬身於貓的血盆大口。
作家正是從“大歷史”的視野中來反思這段歷史,在明朝即將“中興”之時就點染出其悲劇*的結局,令讀者深深的歎喟。
黑*幽默通常與悲劇有關，而且有時等同於悲劇*的鬧劇。
無聊是喜劇*的孤獨是悲劇*的，寂寞是中*的。周國平
如此悲劇*的場面，事實上只需自己動手洗把臉就能解決哦！
我們也有些不可言説的什麼；一個悲劇*的理想；我們筆耕的跟耕田的可不一樣。
這就是趙尚志,一個特別容易受到傷害的、幾乎註定就是悲劇*的人物。
世界自然基金會的報告例舉了爪哇犀牛在越南可能已經絕種的判斷，認為這是近年來生物多樣*減少的一個悲劇*的標誌。
孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇*的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇*的。寂寞是尋求普通的人間温暖而不可得，它是中*的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。“我孤獨了”，啊，你配嗎？
觀眾被這悲劇*的結局感動得掉眼淚。
世界上最傷感的事情不是你不能預見悲劇*的結果，而是你能預料卻無法改變這個悲劇的結果。
我無法想像世界上會比這更悲劇*的，更恐怖的事情發生在如此幼小和無辜的人們。
每個人都提供他自己的悲劇*的曲解，基督教因而降為一種新的客觀*的形而上學，這實際上只是一種古代的副本。
現在讓我轉而談一談我們為避免這類悲劇*的選擇進行的努力，談一談我們維護正義和締造持久和平的三個途徑。
悲劇*的是她染上了艾滋病。
尼采第一要承認人生的悲劇*，從而與膚淺的或虛假的樂觀主義相反對；第二要戰勝人生的悲劇*，從而與叔本華式的悲觀主義相反對。為此他提出了酒神精神。他自己認為，他的酒神精神是超越於悲觀主義和樂觀主義的空洞論爭之上的，是同時反對兩者的。酒神精神所要解決的，正是在承認人生的悲劇*的前提下，如何肯定人生的問題。它旨在確立一種對待人生悲劇的積極立場
梅森在他悲劇*的最後一場拳擊比賽中於文布利慘敗給了倫諾克斯·劉易斯。
根據塞內加的看法，促使我們發怒的原因是我們對世界和對他人持有過分樂觀的觀念，這種樂觀達到了危險的程度。……怒氣來自於一種信念，認為某種挫折沒有寫進生活的契約中，這種信念發源於近乎戲劇*的樂觀，但其後果卻是悲劇*的。
連降的暴雨造成了悲劇*的損失，*安全堪憂。
藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇*的。卡夫卡
結果就上演了悲劇*的一幕：成千上萬拉丁美洲的空想主義青年與更多無辜的旁觀者慘遭殺害，原因是他們試圖走卡斯特羅叛*的道路發起*，但以失敗告終。
其實發達而酷烈的、充滿悲劇*的*古代復仇文化，或許是更直接的原因，這一點在復仇文化基礎上形成的古代復仇悲劇上有明顯的體現。
四個月後，派駐黎巴嫩的海*陸戰隊全部撤離，這是美國不長的現代反恐行動史上代價最慘痛的、最悲劇*的政策失敗之一。
他的審美主義和基督教的救贖學説都是發軔於對人生生存悲劇*的理解。
故事的開端為悲劇*的結尾埋下了伏筆。
緒論將美學悲劇*與現實悲劇、悲觀主義、戲劇中的悲劇等一系列相似的概念作辨別，在此基礎上提出悲劇*的美學內涵和表現對象。
他認為這個外族人不能信任，信任他只會帶來悲劇*的後果。
整個世界都是悲劇*的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是*裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣。，被趕往真理。
這可能是我們悲劇*的缺陷，城市似可視為我們無意識的進化，不可逆，以人的方式，而非生物*的方式改變。
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