這雙重旋律互為表裏,表明了人類的某種悲劇*處境以及作家對這種悲劇*處境的感受和認識.
西班牙著名作家塞萬提斯筆下的唐吉訶德歷來被認為是一個滑稽可笑的喜劇人物，他的*格既具有喜劇*又具有悲劇*因素。
寶玉正是由於在“錯位”的生存狀態中“錯會了*情”，才形成其獨特的悲劇*格的。
雖然研究中的68%的兒童是吃早餐的，但在他們所生活的地方，悲劇*地，只有少數在家裏吃早餐。
進入現代認識型以後，人們通過創造概念否定了“三一律”，而且通過把悲劇*和人物形象塑造置於悲劇藝術中心，從而徹底顛覆了亞里士多德以來的情節中心論。
柴科夫斯基是十九世紀偉大的作曲家，他的作品有着不同於其它作曲家的沁人心脾的抒情*，驚心動魄的悲劇*，同時又有強烈的時代精神。
感謝梅豔芳，感謝她的紅脣烈焰，感謝她的骨瘦如柴，感謝她抿脣頜首的悽婉神情，感謝她成就了關錦鵬首度隱忍的悲劇*！
黑*幽默通常與悲劇有關，而且有時等同於悲劇*的鬧劇。
我認為這是一個悲劇*的錯誤。
他誘姦了她,這件事對雙方都產生了悲劇*的後果.
其實發達而酷烈的、充滿悲劇*的*古代復仇文化，或許是更直接的原因，這一點在復仇文化基礎上形成的古代復仇悲劇上有明顯的體現。
可以説，儒家思想與市*識的激烈衝突陪伴其一生，其命運也被塗上了一層濃重的悲劇***。
世界自然基金會的報告例舉了爪哇犀牛在越南可能已經絕種的判斷，認為這是近年來生物多樣*減少的一個悲劇*的標誌。
作家正是從“大歷史”的視野中來反思這段歷史,在明朝即將“中興”之時就點染出其悲劇*的結局,令讀者深深的歎喟。
緒論將美學悲劇*與現實悲劇、悲觀主義、戲劇中的悲劇等一系列相似的概念作辨別，在此基礎上提出悲劇*的美學內涵和表現對象。
他認為這個外族人不能信任，信任他只會帶來悲劇*的後果。
一種迴避生命的悲劇*質的智慧無權稱作智慧，只配稱作生活的精明。周國平
17世紀，劇作家內厄姆塔特拙劣的修改了它，使得原作中李爾王和他最愛的女兒考狄利婭兩人雙雙死去的悲劇*結尾化為烏有。
四個月後，派駐黎巴嫩的海*陸戰隊全部撤離，這是美國不長的現代反恐行動史上代價最慘痛的、最悲劇*的政策失敗之一。
悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇*就越強。魯迅
林黛玉的悲劇*格以及形成她悲劇*格的因素是多方面的:有其身世的影響;疾病的影響;傳統文化精神的影響;金玉良緣的影響等。
他的前期創作表現了對光明歡樂的追求和信心,後期則更傾向於表現深入的悲劇*,風格悽絕美豔,似帶着一抹悲傷。
在從埃及的一短暫休息後返回利比亞的途中,他接受了一次電話採訪，期間他談到了海瑟林頓和洪德羅斯的悲劇*死亡以及為什麼戰地記者要那樣冒着危險報道.
連降的暴雨造成了悲劇*的損失,*安全堪憂.
這就是趙尚志,一個特別容易受到傷害的、幾乎註定就是悲劇*的人物。
上一個悲劇*的美國總統是理查德·尼克松：他是個騙子，但卻是個最終成為受害者的騙子，因為他掉進了溝裏，溝的一邊是他的*理想和雄心，另一邊是他面對的*現實。
考察這首詩的寫作環境，有助於認識一個多重*格的羅隱以及亂世文人的悲劇*格。
在訓練的日子裏，村上春樹先生苦苦思索這種試圖超越年齡的悲劇*的努力，這一切將無可避免地減少他漸增的比賽次數。
藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇*的。卡夫卡
無聊是喜劇*的孤獨是悲劇*的，寂寞是中*的。周國平
個人**的悲劇*幻滅，這就是明*。
柴科夫斯基重視音樂藝術的思想*和民族*，其作品總是流露出鮮明的民族情懷和悲劇*。
每個人都提供他自己的悲劇*的曲解，基督教因而降為一種新的客觀*的形而上學，這實際上只是一種古代的副本。
這可能是我們悲劇*的缺陷，城市似可視為我們無意識的進化，不可逆，以人的方式，而非生物*的方式改變。
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