從社會角度説，現代和美國的道德觀念大相徑庭。
本文首先描述了道德變化的表現，即新舊道德觀唸的碰撞、傳統的道德調控系統的失靈以及舊的道德秩序的紊亂。
而且還反映了當時奴隸社會的倫理道德觀念，成為歷史的見*.
什麼叫"定力"呀?定力得有道德底線撐着。現在的人在金錢和美*面前最缺的就是定力了，價值觀和道德觀都這麼多元了，道德的約束力在某些人的心裏已經被大大削弱了。別迷信定力!
通過整理出這些矛盾，我們的道德判斷將更加犀利，從而我們可以更好地運用明晰的道德觀念去理解在**中我們所遇到的不同主張。
至少，他們尚無法説服那些希望自己的道德觀是令人敬畏、卓越和偉大的人。
格與德國相比並沒有那麼俱侵略*，英國攀巖者也比較不鼓勵使用巖釘，一方面是因為道德觀的問題。
一個偉大文明能延續千年，至少需要三個支點方能鼎立：技術，文化（價值觀、道德觀、意識形態）和制度。鄭也夫
罪犯一般年紀較輕，文化程度偏低，法律意識差，這使得幫助罪犯擺脱愚昧，增強法律意識和道德觀念，提高文化水平和勞動技能，成為改造工作的重要任務。
讓我們正視面前的嚴峻歲月，懷着舉國一致給我們帶來的熱情和勇氣，懷着尋求傳統的、珍貴的道德觀唸的明確意識，懷着老老少少都能通過克盡職守而得到的問心無愧的滿足。
別和道德觀和你不同的人有私交。
將積善成德、忠孝節義等道德觀點作為其家族文化的焦點。
最後，我國的道德觀念是*死合法化的關鍵障礙。
學習道德觀靠的既非神啟也非形而上學，而是通過觀察他人的生活方式。
持有道德的*，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。
家長總是對孩子們的道德觀念和胡作非為頭痛不已，最近有些信息更是讓他們坐立難安。
晚明*、經濟、文化領域的一系列變化引起了士人價值現、人生觀和道德觀的改變,出現了逃禪歸隱、棄儒從商、縱慾享樂之風。
我們暫時還沒有一個可以在未來建立起一個合適的夥伴關係的基礎，但只要人們渴求一個全球*的道德觀、渴求一個全球*的社會，一切還是可以辦到的。
過渡經濟道德觀是*傳統道德文化與現代道德文化的精華融匯，是一種承先啟後的道德觀。
他的道德觀以“唯我論”為基礎，以“精神個人主義”為核心，通過現實主義表現出向客觀道德律的轉向。
清教徒關於勤勞工作和努力存款的道德觀仍然要緊。
相對主義不是指縱容，也不意味着贊同任何其他道德觀念，但是一旦我們發覺絕對真理的價值觀並不存在，我們就會少一個試圖強加觀念給別人的動機。
在這個新的層次，你活着，你每天都活得更舒服些，有新的道德觀，新的信條。
他感歎今天年輕人道德觀是怎麼了。他繼續説：'我知道那些電視，電影和唱片公司的問題只是剛剛開始。
無論怎樣強調“解放”，鄰居們也不能放棄保守的道德觀念，也不能原諒曾經與有錢有權的李主任同居的王琦瑤。
道德修養的實質，就是自覺地、長期地開展內心道德觀的鬥爭，從而達到較高的道德境界。
其中，“敬業樂羣”是其職業道德觀的核心和最高標準。
特區思想道德教育植根於深圳特區的移民文化之中，與特區的城市化互相促進、同步發展，推動着移民思想道德觀唸的特區化和現代化。
自從他在一月份重選中獲得壓倒*勝利，賈帕克薩就力圖實現他的競選承諾——創建一個良好價值觀和道德觀的社會。
尊師重教人人講，啟蒙老師名聲揚。教學育人功勞大，培養人才做貢獻。不辭*苦教學忙，愛教促學風格高。風雨無阻事業強，助學為樂道德觀。.教師節來到，敬祝老師過一個愉快、舒心、輕。
康德的定言令式程序，亞當·斯密的公正旁觀者，和盧梭的公意等是道德觀點中一些主要的代表者。
在新形勢下，由於新舊觀念不斷碰撞衝突，對高校學生價值觀念、道德觀念和思想意識形成了強大的衝擊。
現在人們的物質生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞裏説小女孩遭車碾壓後經過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大歎人心不古。
自私自利認為道德以自我利益為基礎的道德觀念。
少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。
然而，雖然這孩子的道德觀念走向成熟令人振奮，但他的*格特點，在很大程度上，仍然無足輕重，就像他的名字一樣，蕩然未存。
“蒙養”主要是指對兒童的啟蒙教育，啟迪兒童的道德觀念，養成良好的道德習慣。
我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
假設道德相對主義是對的，道德觀就可以被當成一個工具，我們可以想想用這個工具幫助我們做什麼，以及如何相應地改進道德。
如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。
社會道德觀念更多地改變了一些滑稽表演的*質：例如在1974年一次表演中，一個人在30秒鐘一次吸完了110支煙，以及敢於喝下酒精的大膽行為。
基本的道德觀念是在人出世的時候就分配不均的。菲茨傑拉德
遠洋客輪“歐朗賽”展示的是二十世紀五十年代社會階層與道德觀唸的縮影。
小姐信仰的貞潔道德觀，我認為引出了很多關於,明確區分好和壞的形式的問題。
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