錢鍾書談藝衡文，往往是從整體的角度出發，把文藝對象放在系統中加以研究。
永世孤鸞也罷，打鴛鴦的棒也罷，過河的橋也罷，都是一種看法罷了。如果反過來想一想，我和衡文在天上這許多年，乃是凡人們求幾世都求不來的。朝朝暮暮我都有了。我此時要灰飛煙滅，我於世間全無，世間於我全無。我和衡文相守到我灰飛煙滅，已經是生生世世，天長地久。
從“張衡文化”、“張衡精神”以及中華民族傳統文化的精神源泉中，提煉出“崇德博智、扶危定傾”的校訓。
在文化財產*爭議解決中，如何權衡文化財產原始所有人與善意取得人之間的利益至關重要。
玉帝雖偶爾缺德，卻依然仙德巍峨，英明仁慈。讓衡文下界，如雪中送蔘湯，忒仁慈；如與猛虎賜雙翼，忒英明。
衡文拍了拍我肩膀，笑道："你放心罷，一定不會找“旁”人試的。"
蘇軾散文立意“新”而“深”，他把“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”作為“衡文”的標準，由此創造出了許多意境高遠的散文作品。
此次活動同樣由一家民營企業杭州通衡文化傳播公司牽頭組織。
“*雅正”是清代科舉八股文的衡文標準。
“小炒熬”淋漓盡致地體現了社會的進步、伴隨着*生活的豐富而延續出菜餚主、配料中的營養平衡文化。
衡文拍了拍我肩膀，笑道"你放心罷，一定不會找“旁”人試的"大風颳過
我坐到牀邊，低頭看衡文的睡臉。不知道我可以這樣瞧他的時日還有多少。我替他拉了拉被子，輕輕觸了觸他的臉，忍不住低聲道：“衡文，你在我上誅仙台前恢復回原樣罷，一天，一晚上也好。”
內簾官即主考官和同考官的簡派、行程、命題、衡文標準及閲卷既有共*又有個*；
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