較早就開始接觸戲文、抄錄唱本,並蒐集了300多首民歌。
歌舞伎也和京戲、歌劇一樣，情節和戲文都是固定的，內容則多取自歷史故事，而以描寫情理的衝突與矛盾者居多，所以能雅俗共賞。林文月
拜倫爵士説：我生來絕不是為世俗這沉悶的戲文扮演繁忙的配角。丁遠峙
大雪日再立春新桃符舊戲文，她眉眼安靜在脣齒間消弭成黃昏，記濃夏聽蟬聲游龍佩立約人，秋冬春這光*漸了無痕。照墨
他先鑽進戲院看戲,戲文演得是《鍾馗捉鬼》。
老婆婆目不識丁，但歌仔戲文卻可全本地背誦。
哼，黃毛小兒卻裝得像個成名大俠，戲文裏説得好，大奸似忠……
毛癩子一路走,也是一路的琢磨,怎樣才不至於穿幫,搜腸刮肚才想起那麼幾句戲文,轉移視線。
這些人雖沒有柳河東吟詩作賦的曠世之才,但也會唱一些戲文小曲,興會淋漓之際,亦能裂石繞樑,響遏行雲。
騙盡多情是戲文，騙過天下是忠貞。小曲兒
1980年，他從學院戲文系畢業後，參加了*社科院統考被錄用為實習研究員，在內蒙古社科院文學所研究蒙古族歷史文化和文學。
上個學期，在講授“美國青年文化中的靈與*”這門課程的時候，她的學生們在課堂上對於逢場作戲文化表達的看法使她萬分驚奇。
受粗通文字又喜愛看戲的父親影響,較早就開始接觸戲文、抄錄唱本,並蒐集了300多首民歌。
拿起一篇魯迅的作品,讀了很多遍,還可以再讀,因為這種反覆的閲讀,本身就可以讓你體會到審美逸韻就跟聽京戲一樣,很多的戲迷對老戲文倒背如流,可以唱。
騙盡多情是戲文騙過天下是忠貞你問我今生做哪種人，成敗蓋棺才定論何必前事到如今卻牢記你沉默那個轉身。小曲兒
在產品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類.
清代戲劇家李漁論述戲曲創作手法,提到“戲法無真假,戲文無工拙,只是使人想不到,猜不着便是好戲法,好戲文”。
鄭明拿腔拿調地一番京劇裏的戲文，立時使氣氛鬆弛了下來，也使得見面變得平常和親切。
這事我們還真是頭回聽説,在鬼巷子裏走麻答了要唱哪一齣戲文?《紅燈記》還是《杜鵑山》?趙師傅你會唱這戲?
沒有外出活動的時候,他每天六點即起,簡單的晨練過後,就開始忙活了,“練毛筆字、背千家詩、寫戲文、畫點漫畫”。
哼,黃毛小兒卻裝得像個成名大俠,戲文裏説得好,大奸似忠……
但是不管怎樣，可以確定的是布袋戲發明與泉州傀儡戲文化息息相關，是無可爭議的事情。
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